哈努曼形象解析.doc

哈奴曼形象分析 摘要：《罗摩衍那》是印度两大史诗之一，以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷和列国之间的斗争善恶分明，扶正祛邪帮助罗摩征服了强敌，救出悉多 印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》大约是二千五百年前的作品，记述阿逾陀国王子罗摩，生有圣德和神力，他是大神毗湿奴化身。娶了美丽的悉达为妻。大刹拉达的次妻听信了谗言，离间罗摩父子的感情，把罗摩驱逐出去，作了十四年的流浪。妻子悉多美丽被楞伽城十头魔王罗波那使计劫走。罗摩兄弟寻找悉多的过程中来到猴子国协助猴王须羯哩婆夺得王位，猴王为了报恩，便派手下大将哈奴曼协助罗摩寻妻于是在这部卷帙浩繁的史诗中哈奴曼开始与抢走悉多的罗刹王罗波那和罗刹女哩薄那迦展开激烈的搏斗。烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。哈奴曼（梵文Hanuman），风神伐由和母猴之子 哈奴曼出生，他看见太阳在空中他以为是长熟的子于是他抓住太阳准备把太阳吃了诸天神都非常恐惧如果太阳被吞世界将一遍黑暗所以为了使太阳免遭不测，因陀罗急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为其颚被击者哈奴曼是风神的儿子因为他跟随着罗摩大神所以也成为了最受印度教徒崇拜和钟爱的神灵之一每逢星期二是崇拜哈奴的神圣日子成千上万的印度教徒会到庙里去供奉他的神像祈求哈奴曼赐予力量和繁荣神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，被尊为学术的传授者，是力量之神钟爱哈奴曼的人认为他是罗摩和悉塔最伟大的奉献者哈努曼的故事在印度家喻户晓，他的形象也深入人心，人们不仅喜爱他，还对他崇敬有嘉，见他的神像在庙里受到信徒的香火供奉不论走在印度的城市还是乡村，都可以看到哈努曼的神像。许多地方专门给他修建寺庙，虽然规模不一样，但建庙的虔诚态度是一样的。哈努曼塑像也是大小不一，什么质地的都有，石头的、木头的、水泥的、陶土的，有些人家里像挂年画那样挂着哈努曼的画像。在新德里两尊巨大的哈努曼雕像，一尊是在西南方向的庙群当中，有5、6层楼那么高；另一尊是在市内一条高架路旁边，高架路才到他的腰部，他像巨神似的俯视着地面上的芸芸众生。如此高大的哈努曼塑像确实让，德里的高层建筑并不多，街头树立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多，市里的大多数居民都住在低矮破旧的陋室里，然而却能在公共场所建造起这么大的哈努曼塑像，可见人心所向。人们向哈努曼表达敬意，乞求他帮助战胜困境，或许心里还惦念着罗摩许诺过的话，只要向哈努曼供奉朱砂和油，罗摩就保佑他的愿望会实现。哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。哈奴曼的寺庙遍布印度的城乡山川，不管是气势雄伟的寺庙，还是山道旁森林中的寺庙，其香火旺盛令人叹绝。?? （一）、哈奴曼的外表特征 哈奴曼拥有四张脸和八只手经常以双手合十、虔诚地跪在他的主人罗摩和悉达面前或像是撕开自己胸膛的样子出现在印度与尼泊尔的绘画和雕刻中。有时他还被画成手托喜马拉雅山峰飞在空中，手打着以示去除恐惧和给予祝福的手势有些庙里他一武士，手持硕大棍棒，脚踏楞伽城守护女神威风凌凌地守护在那里有些庙里他双膝跪倒在罗摩和悉多面前，双手合掌胸前，其神态虔诚恭敬印度供奉哈奴曼的庙里哈奴曼的浑身上下都涂成朱红色祭司会在前来祷告的人前额上点一个朱砂痣作为赐福这种习惯也是来源于《罗摩衍那》里的故事为纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊人们就把朱砂溶解在油中向哈奴曼进贡给哈奴曼偶像涂朱砂的仪式叫做给哈奴曼穿衣服维湿奴的奉献者还供奉五面的哈奴曼他集合了自己和维湿奴神的四个化身于一体中间的猴面哈奴曼象征力量和能力南边的狮面尼星哈象征无畏西面大鹏鸟象征神通和避除诸毒北面雄猪象征健康马头明王面向天空象征胜利在中国展出的《西天诸神——古代印度瑰宝展》该手势象征着教化众人, 项链、耳饰、臂钏、手镯。从后背可看出一条飘动的饰带跨过左肩。尾巴盘在身后。左臂自肩以下缺失，从胸前残留的手指看，可能作“食指势”。 原像估计近乎真人大小，很可能曾作为主尊被安放于专门供奉哈奴曼的神庙里。 以上是雕像或者画作中的哈奴曼形象，而《罗摩衍那》中也有关于哈奴曼外形的描写。在第五篇《美妙篇》哈奴曼跳海哈奴曼有着红色的圆脸短粗的脖子锋利的牙齿身上的鬃毛如同无忧树所开之花尾巴好似因陀罗的旗帜吼声如雷，力大无比，可移动山岳印度盛产长尾叶猴长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，是印度最普通的一种猴，也是体型最大的一种叶猴。其体态修长，头小面黑，双耳尖耸，长尾高翘宛如旗杆猴科灰叶猴属的一种。栖息于热带或亚热带森林中，主要以树叶为食；尾很长，适于树栖，体型纤细。白天活动，夜晚树栖，并有季节性垂直迁移现象。结群生活，多时可达几十只。除藏南以外，还分布于印度、尼泊尔