第二章认识世界和改造世界解析.ppt

（1）认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。 伽利略：不同重量的物体下落速度相同。 （2）认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 2、由认识向实践飞跃的条件和 途径 （1）要从实际出发，实事求是，坚 持理论与实际相结合的原则 （2）理论付诸实践，要有一定的物质 条件 （3）理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动 （三）认识辩证运动的总过程 认识运动的总过程：实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。 认识运动的总过程体现了认识发展的反复性和无限性 1、认识运动的反复性： 原因：从客观方面看，事物是复杂的，客观事物的发展及其本质的暴露要有一个过程 从主观方面看，认识还要受到主体本身各种条件的限制。 2、认识的无限发展 从时间上说，事物的发展永无止境，一个过程向另一个过程推移是没有穷尽的，要求人们的认识不断深化。 从空间上说，物质的结构层次以及事物之间的联系也是无限的。 牛顿：光是“粒子”。 惠更斯：光是波。 爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。 认识过程的不断反复和无限发展 光的本性之争 3、认识运动的总规律 “实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。” ——毛泽东 认识的总规律体现了主观和客观、理论和实践具体的历史统一。 认识的总规律表明马克思主义认识论和无产阶级政党的群众路线是一致的。 第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理——是标志主观和客观相符合的哲学范畴 （一）真理的客观性 真理的内容是客观的 检验真理的标准，即社会实践也是客观的 （二）绝对真理和相对真理 （1）绝对真理 指真理本身包含的确定性和无条件性的因素。 从真理的内容看，都包含着不依赖于人的客观内容，都是对客观世界的正确反映，这一点是绝对的，无条件的 从人的认识本性和认识任务看，人类能够正确认识，无限发展着的物质世界及其规律，这种认识能力是无条件的，绝对的。 （2）相对真理 指真理本身包含着的不确定性和相对性的因素。 从认识的深度来看，任何真理都是对客观世界一定程度或层次的正确认识,都具有近似的性质, 认识还有待于深化，这是相对的有条件的。 从认识的广度来看，任何真理都是对客观世界一个部分或片段的正确认识, 认识还有待于扩展，这是相对的有条件的 。 （3）绝对真理与相对真理的辩证关系 (1)绝对真理和相对真理的对立 (2)绝对真理与相对真理的统一性 第一、任何客观真理本身都是 绝对真理和相对真理的统一 第二、绝对真理和相对真理相互联 结、相互渗透 一方面，相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒 另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，绝对真理寓于相对真理之中。无数相对真理的总和构成了绝对真理 第三、相对真理和绝对真理的辩 证转化 是指真理是一个过程，人类认识是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的不断深化的过程。 真理的客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的和历史的统一。 真理的具体性是指——主观和客观总是在具体的条件和范围内的一致性。 真理的历史性是指——主观向客观无止境的接近，是一个历史的发展过程。 （三）真理与谬误 1、什么是谬误 谬误是同客观实际及其规律相违背的认识，是认识主体对客体本来面目的歪曲反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 2、真理和谬误的关系 （1）真理和谬误是根本对立的 （2）真理和谬误又是统一的 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。 认识 真理 谬误 互为条件 互相依赖 A、真理和谬误在一定条件下相互转化 真理向谬误转化 第一、真理总是具体的，任何真理超出它的适用范围都会变成谬误。 第二、真理又是全面的，割裂真理的内在联系，真理也会变成谬误。 第三、真理是一个过程，如果人们的认识超出或落后于社会历史的发展的阶段真理就变成谬误。 谬误向真理转化 其一、真理是具体的，谬误也是具体的。 其二、谬误往往是成功的先导，失败常常是成功之母。 其三、在批判谬误的过程中获得真理和发展真理。 二、真理的检验标准 （一）实践是检验真理的唯一标准 是由真理的本性和实践的特点决定的 主观认识 客观效果 实践 真理 谬误 相符 不符 （二)实践标准的确定性和不确定性 实践标准的确定性是指：一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践