4第四讲中国古代天文学发展(考研)概述.doc

第四讲 中国古代天文学发展 萌芽与奠基： 一、原始社会时期 天文学的萌芽 旧石器时代：对自然界寒来暑往、月圆月缺等有一定认识 新石器时代：人们需要掌握农时，探索日照、气温、雨量、霜期等自然规律 具体表现：1）根据物候现象掌握农时；2）观测天象定方位（以每天日影最短的时候太阳的方位为依据）；3）形成“日”“月”“年”概念；4）观察星辰掌握季节变化 奴隶社会时期 概况：开始有司掌天文的人员，由管宗教或记述历史的人兼任。进行系统的天文观测，并把过去零散的天文历法知识加以整理，是天文历法得到比较大的发展，形成了我国初期的天文学。 《夏小正》：我国现存最早一部记述天象和物候的著作，反映了夏代的有关知识。书里记有一年里某些特定的时日在早晨或黄昏北斗斗柄的指向和若干恒星的见、伏、中天，而且把这些天象和相应的物候糅合，构成了天文历和物候历的结合体。 具体表现：1）夏代已经用十个天干周而复始记日的方法，产生十天一旬的概念。 2）商代进一步使用干支记日，十个天干和12个地支相配组成60干支。 3）商代已经有了大月、小月的分别。根据月相盈亏变化的周而复始确定月份，用大小月和连续两个大月调整朔望，用置闰调整朔望月和回归年长度。“回归年”根据太阳绕黄道一周的时间确定。“黄道”地球上的人看太阳在恒星之间所走的视路径。（阴阳合历的特点：既重视月