温州：那些古村落古民居古街区详解.doc

温州：那些古村落、古民居、古街区 温州古建筑文化历史悠久，民居建筑风格多样。由于历史和地理的原因，温州地处偏僻山区的浙南，过去经济发展较为缓慢，很多山区没有开发，造就了古村落民居的长期存在和得以保留，从年代上看保留下来的古民居一般为明清时期的遗存。 一、温州古民居建筑文化 在温州，散落乡间的古民居数量相当庞大，目前永嘉、泰顺发现保存较好的古民居数量较多，文成、苍南也保存得还好，而瑞安、乐清、平阳等地的古民居大部分已消亡。 温州古村落居民大都是外地迁来，居民的来源有三种情况：一是当地居民或附近居民迁来。二是中原地区为躲避战乱或政治避难而来。三是福建浙江沿海居民为了躲避倭寇的骚扰迁居而来。村落居民在浙南这片热土落地生根以后，就开始繁衍生息，建造家园，通过不同的方式建造自己的住宅。根据建筑风格与特色、村落形态与功能，可以粗略地将浙南历史村落分为以下几种类型：军事防御型（如永嘉楠溪江的屿北村、乐清黄檀桐村）、耕读文化型（如永嘉芙蓉、苍坡村）、手工艺生产型（如苍南县碗窑村、瓯海泽雅水碓坑村）、商贸流通型（平阳坡南老街、顺溪老街）、官吏府第型（如乐清南阁村）、商贾豪绅型（如平阳顺溪陈家大屋、泰顺胡氏大屋）。 古民居是温州的历史文化遗存，一砖一瓦都在形象地展示着温州的发展脉络。温州古建筑根植于中华民族传统文化中的儒道思想和天人合一、师法自然的理念，对中国建筑及历史城镇村落的影响根深蒂固，反映在选址、布局、定位、朝向、结构、装饰、体量、色彩、绿化及与周围环境协调等方方面面，尤其注重人与自然的和谐共存，合理利用自然和有节制地改造自然，寄情山水，注重人伦和谐及人与自然环境的和谐。归纳起来说：一是崇尚自然重生态，吸收山水之胜、风物之美，做到呈生态之象、开画图之境，物兼育而道并行。二是讲究耕读礼传家，儒道礼乐交融，天人合一气象，宗法规制自有。三是建筑科学重和谐，建筑类型丰富，规划严谨和谐，空间布局合理。四是装饰美观重寓意，儒气野气交融并存，古式遗风匠心巧运，远近高低各有不同。五是穿街走巷利方便，宅院花竹秀，街巷达四方，文房四宝柴米酱油 ，一应俱全。 二、温州古民居结构布局 温州山区古民居一般多为木结构，临街(路)木屋层层外挑。木构架用料硕大，工艺精湛，有的房屋结构全不用钉，而是用不同的榫卯将各部件连接得天衣无缝。墙体只起围护作用，采用地方材料大仑砖或四寸薄砖砌空斗墙，亦有用木板作墙或用篱笆泥墙的。屋面荷载由柱直接传至地面。大户人家多用抬梁式，一般民居两端山墙多用穿斗式。山区穿斗式木构架山面上部普遍用竹篱糊上蛎灰筑成，既减轻了梁柱负荷，又给人以灵巧的结构感。屋顶多为悬山顶，挑檐很深，木桁条直接架于梁上，一般为小式木作。檐廊的梁、枋、楣、罩、柱头、撑栱、藻井是重点雕刻之处，表面一般施蜡而不涂漆，显露出木材朴素的肌理之美。温州民居还擅长砖雕、石雕装饰，精湛的砖雕和石雕散发出浓郁的乡土气息。 温州盛产石材，建筑地基、台阶、地墁、柱础、墙裙、墙身普遍用毛石、条石、片石、块石砌筑，而遍布於山溪的卵石更是信手可得，成为取之不尽的建筑材料，人们除用它平砌地基、墙身外，还用它驳岸、筑围墙、砌水沟、铺路，甚至於用它当坐凳。 温州古民居从空间布局上看，大多为合院式，正房或七开间或九开间，厢房一般是五开间。民居总体结构布局依次为门楼（多为一进，也有两进的）、庭院、两厢、正房、后院（花圃）；附属建筑有厕所及猪栏、牛栏等。 门楼：门楼外村口原建有一座大门楼，为防御山匪侵扰。民居普遍建两座门楼，一进门楼大多为砖石作，突出了防御功用，石作门楼的门楣上方常有横额和门联。二进门楼则为木构。温州民居的大门是主人身份的象征，有的以“屋门”形式出现，门上做出脊、檐和装饰性斗栱。而“墙门”的普遍做法是门向里退缩，形成一个“八”字形空间，巧妙地解决了临街用地局促和遮雨问题。 院落：院落是一个活动场所和休闲场所，可供实和和休闲。 正房：正房厅堂（明间）是婚丧等仪式的举行场所。厅堂左右的木板壁常贴有诗联、家训。厅堂左右的房屋（次间、梢间、尽间）均有前后两间，前为待客进餐之处，后作厨房。 厢房：子孙们常住在厢房。有的厢房明间亦做成厅堂，更有文人雅士依个人所好，在厢房小厅堂太师壁上悬匾，取名某某轩，匾上书上诗文。古时妇人终日待在两厢，足不出户，她们的生活、活动圈子也仅限在厢房，“老父三年不见其女”、“新娘七年不出楼”便是封建社会妇女之境遇的写照。 后院：门楼外民居后院多建有花圃，养花植木，鱼游鸟跃，清风明月，吟诗作赋，自又是一处别有洞天的小天地。 楼层：民居为二层建筑，一楼的功用如上所述，二楼通常是卧室，或作书房、贮藏室等。  民居梁架结构主要有抬梁式、穿斗式、插梁架，或是抬梁式与穿斗式结合。门楼外民居普遍使用抬梁式与穿