4927161642015-时评类作文常用结构(hao)范例.ppt

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文体知识——时评(p83) 1、含义: 即时事评论,是对当前发生的新闻事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题,发表作者自己的见解。 2、特点: (1)针对性;(2)评析性;(3)群众性。 3、阅读步骤: (1)找出作者的观点 (2)解读作者怎样分析和评价 (3)理解和欣赏文章的结构和语言 应该多一些这样的考虑;在每一种制度里,都应有对人性退让的空间;每一种制度,都有其不足之处需要填补。 在美国,一名州长曾经由非法接受了两美元而被控诉贪污。无独有偶,美国某州在路旁的椰树偶然落下椰子击伤行人,该州州长竟然也被告上法庭。某国一名老妇人因家居处需修建铁路,这位年纪老迈、身体虚弱的孤独老人向庄严的伟大祖国发出申诉,没有后台,没有金钱,这件案子竟然在最高法院判以老妇胜诉!这样的例子读起来触目惊心,似乎极其不合理,想必卫道士们必是群起而攻之,但是诸位请回想文革期间手握宪法的刘少奇主席的话:我是中华人民共和国公民,你们没有权利这么对我! 是的,每个人的权利都是平等的,权力或者利益的大小不以国家大小、民众人数来衡量。权利本身就包括对人性的肯定。苏联的小孩、妇女在只有一颗土豆充饥的时候,在冰天雪地中建筑防御工事,为了国家牺牲了自己的利益,我们是否可以说:“这是余粮收集制的要求,人性不予考虑。”当大清洗行动为了国家安全而将无数冤魂送上天堂时,我们是否可以说:“为了国家,人死得其所,无人需要流泪!”当制度贴上国家、集体的标签,是否就可以到处驱使人性呢?不!制度与人性相悖,那只是说明制度应该予以改进。 也许文中少妇的做法偏激,但是每一种变革本身都是首先饱受争议,最终到达和谐的。她只是在敲响警钟,让这种意识在人们心中扎根:让制度为人性让步。 作文点评 文章立意鲜明、深刻。从批评司机刻板地照章办事入手,进而引申到当制度和人性发生矛盾时,应该让制度为人性让步,入木三分,直达底里,有振聋发聩的效果。材料丰富,句式灵活,语言有气势。第三节用了四个例子,试图说明制度应该为人性让步,但分析不到位。 有退,才能有进 想我堂堂大中华如此礼仪之邦,竟会为区区一元钱争执不休,引得那舆论纷纷,这是论证的错?是陈小姐吗?怜子之心,人皆有之,岂能怪哉?是司机吗?严格执章,不苟私情,岂能怪之?是啊,乍一看,谁都没错,可其实,谁都错了。再一忖度,竟如此可笑,如此大乱,最终不过是谁都不愿退那一小步,那区区的关于一元钱一辆婴儿车的一小步。 柏杨该骂了,这丑陋的中国人;张爱玲该咬牙切齿了,这些假人们;钱钟书该摇头了,我的中国同胞们。哦,我不是他们,我没留过洋,我也总在超市里为多一角两角的牛奶该买哪一瓶犹豫不决。因我们都是凡人,我们不可能像那些添枝加节或缺斤少两的收银小姐们多找少找一两角钱而欢欣或愤怒,这才是人生的真实存在,这才是生活的最常态。 虽然,生活需要调味剂,而这争得面红脖子粗的辣椒酱是否该少放点?执着是美德,然而退却更值得赞美。雨果给傻瓜让路,这是留传至今的佳话;重耳实现诺言退避三舍,这更是老祖宗留给我们的美德。退一步海阔天空,先时贤人们如此谆谆教诲,为何穿越时空后部竟都是苦涩的尘沙了?建筑在物质钢筋混凝土的大都市,渐渐消化了来自各方的现代交往艺术,摒弃了那看似早已不合时代的古老诤言,抛下了那尽是尘埃的传统美德。这一天,我们似乎离国际化大都市近了,可这片物质森林精神沙漠早已失却赖以生存的道德土壤,迟早都会在飓风来临后毁于一旦。 常常在公车到站后被挤在最后,看车门那儿热闹非凡的你争我夺,近拟疯狂。常常幻想有一天能看见等待的人井然有序地排队上车,也有,不过是因为那部公车空荡得无需抢夺便有位可坐。每次都感叹,那一个座位难道就如此重要,得之即生弗得即死的的程度了吗?也常常和同伴调笑,说将来上奈何桥喝孟婆汤不知要排多久的队,因为我们不懂抢夺。将来奈何桥上恐怕有大堵塞,那些汹涌的人潮堵住了别人,同时也挡着了自己。 退步,是一种艺术,一种本该人人都懂的艺术。画家留白,因为不想一步到位,那样太失水准;政治家退步,因为他们懂那是引君入瓮的手段;商人降低售价,因为他们懂这将带来更大的利润。 既然他们都懂,为什么我们不该懂呢?退步,是为了更好的心情,更好的生活乃至更好的人生啊!这是门艺术,这是门需要人人去学的艺术! 让的力量 让,是一种气度,一种胸襟,一种豁达。假如陈小姐能忍让,就不会与司机对峙数小时,还引起警案(原文如此)出动。假如司机能忍让,就不会迫使车上数十人转车。让是一种美德,是一种需要,是一种度量。 让,能化矛盾为和谐,化怨恨为友善。蔺相如看见廉颇的马车正迎面驶来,而这条街只能容纳一辆马车。他马上命令车夫退

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