安徽省阜阳红旗学2011届上学期高三期末试题.docVIP

安徽省阜阳红旗中学2011届上学期高三期末试题 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成1～3题。 中华传统与生态文明（摘自《新华文摘》09年第5期）强调“天命”,忽视人类改造自然、利用自然为人类服务的“天人交胜”道家崇尚“自然”,“道法自然”实现“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”人道契合、人道为一。佛教提出“佛性”为万物本原,万物差别仅是佛性的不同表现物质享受的最大化,追求生命之美和人生意境,使生态文明中的日常生活超越现实的功利追求。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术彻底否定自身传统,走上器物、制度、理念全盘西化之路国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题儒家讲求“仁民爱物”, 人与人、人与物一体相互仁爱主张天道即人道,,所谓“尽人事而知天命”,正根源于此为外来文化,经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合,最中国特色的禅宗。落实为一个“度”字智慧不光存在于圣贤典籍中,还牢牢地基层社会家族和礼仪中3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）（3分） A．中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果,西方100多年的环境污染继续西方工业文明的老路人与自然和谐统一传统社会中,大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画中国生态智慧文化理念生态文明需要从容有度的健康文明的生活方式。节制人的无限欲望,追求充实饱满的精神追求, 欧阳修 岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。 余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？ 山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。 余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。[来源:学*科*网] 熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。 4．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）（3分） A． 被：遍及 B． C． 待：对待 D． 胜：美好 5．下列各组加点的文言虚词，意义和用法全都相同的一项是（ ）（3分） A． 六艺经传皆通习之，不拘于时 B． 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 C． 王好战，请以战喻 D． 因宾客至蔺相如门谢罪 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A． B． C． D． 7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？（3分）[来源:学科网] 译文： 。 （2）岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？（4分） 译文： ？ （3）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。（3分） 译文： 。 （二）古代诗歌阅读（11分）