如何做一个本真的人.docVIP

如何做一个本真的人 ——以陶渊明、李白、苏轼为例 一、什么是“真”？ 我们先以一首陶渊明的诗歌为例，来阐述真的几个层面。 《饮酒》之五表现了陶渊明摆脱物欲、功名和生死束缚后的人生境界： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 《庄子·齐物论》：“辩也者，有不辩也，大辩忘言。”《庄子·外物》：“言者所以在意，得意忘言。” 关于诗中的“真意”有两种解释：一是解释为“人生的真谛”（朱东润主编《中国历代文学作品选》336页），“人生真正的意义”（北大中文系《魏晋南北朝文学史参考资料》402页），二是解释为“自然意趣”（逯钦立校注《陶渊明集》89页），“此诗中的‘真意’便是‘理’与‘道’，然又绝非抽象之哲理，而是新鲜行动之意趣”（龚斌《陶渊明集校笺》222页）。这两种解释都有问题，显然“此中”并没有什么“人生的真谛”，“此中”也并不仅仅是“自然的意趣”。 真的三个层面：一、认识论层面的“真”——主体的认知与客观事实相符，在文学中也就是强调对现实的“真实反映”，即大家常说的所谓“现实主义”。二、逻辑层面的“真”——也即真命题。三、存在论上的“真”，或者“生命存在状态上的真”——即本真的存在，或生命的本真，又叫“真人”，也就是言行所敞开和崭露的“我”与内在的“自我”具有高度的一致性。 二、“真”为什