传统文化概论论文.docVIP

中国戏剧百年变迁折射社会发展变化 上个世纪的百年中，整个世界都发生了巨大变化。在欧美，各种戏剧流派频频诞生，打破了传统戏剧的格局。而在中国，则发生着更大的改变，曾经有一度，我们的先锋派们，甚至想彻底推翻传统，重新营造中国人的戏剧世界。然而，传统终究是传统，它源于中国人的土地，没有任何人能否定历史。如果说，西方戏剧的发展逐渐展示了人内心的状态。那么，我们的戏剧发展，则展示了社会的整体改变。 中国成熟的戏剧起源宋代，差不多有800至1000年的历史。 它由许多个剧种构成，在漫长的戏剧史上，出现了元杂剧和明清传奇等多个高峰。总会有一些剧种逐渐遭遇到观众的冷落，惨遭淘汰；同时诞生新剧种。王骥德说“世之腔调，每三十年一变，至元迄今，不知经几变更矣”。而20世纪的中国戏剧，则发生了前所未有的大变动。出现了完全反叛的戏剧种类和表现方式。其中深层原因是，在20世纪，整个中国的文化结构剧烈动荡，西方文化的引入，为中国传统文化提供了完全不同的思路，产生强有力的冲击。 话剧诞生 在19世纪末，京剧一跃成为全国性大剧种，受到广泛欢迎，甚至百年后，它依然以“国剧”自承。但就京剧达到辉煌的同时，“文明戏”出现了，这是一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂糅混合”的戏剧形式，很快就衰落了。 1906年冬，中国留学生在日本东京组建了综合性文艺团体──春柳社，发起人李叔同、曾孝谷。他们在东京演出了法国小仲马的名剧《茶花女》的第三幕，获得了在东京的中外人士的称赞。他们的演出“全部用的是口语对话，没有朗诵，没有加唱，还设有独白、旁白”。基本上引进西方戏剧，确立了中国前所未有的新剧形态，后来定名为话剧。 1919年，在“五四”新文化运动中，文化之争更加激烈，“五四”新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。胡适就推崇、介绍过“易卜生主义”。易卜生的《玩偶之家》，对于处在封建婚姻包办制度下的中国青年，影响很大，娜拉成为他们崇拜的偶像。中国的戏剧家们，在当时创造了一批出走者的形象。 当时，西方已经产生和正在兴起的戏剧思潮，几乎都被中国人接受。唯美主义戏剧、象征主义戏剧都对中国早期戏剧产生很大影响。欧阳予倩笔下的《潘金莲》，原是中国人批判的“淫妇”形象，却被塑造成一个大胆追求爱情的女性。田汉早期的剧作，也多流露着象征主义和神秘、感伤情调。 在五四运动后，话剧这一形式被确立下来。“爱美剧”，即业余演剧制度的兴起，业余剧团的活跃、新的戏剧文学的产生标志着话剧产生。在都市与传媒中，话剧的影响日渐扩大，最终它被视为“现代戏剧”的象征与唯一的代表。 以戏剧为武器的战斗年代 中国早期的话剧创作，在国患民忧的年代，自觉担负了唤起民众、拯救国家的理想。他们和民众结合的相当紧密。1930年，田汉将法国梅里美的小说《卡门》改编为同名话剧，试图“借外国故事来发挥革命感情影响中国社会”。稍后，欧阳予倩把一部前苏联戏剧搬上舞台，以此抗议帝国主义杀害中国民众制造“沙基惨案”的罪行。1930年底，中国左翼剧作家联盟（简称剧联）在上海成立，联合主要的戏剧组织和进步的戏剧界人士，开展声势浩大的左翼戏剧运动。1932年到1933年间，工农演剧活动也活跃。一些话剧界人士深入上海工厂，组织工人戏剧活动。一些学生剧团和专业剧团，也来到工人中间，为他们演出，并辅导他们进行话剧排练。同时，话剧也开始走向农村。早年从事戏剧教育的熊佛西（1900~1965）于1932年来到河北省定县，开展了长达5年之久的农民戏剧实验。 1936年，随着日本帝国主义对中国的侵略，中国戏剧界抗日救国的呼声也日趋高涨。戏剧家们以戏剧为武器，开展抗日救国的演剧运动。田汉、夏衍、洪深、陈白尘、于伶等在空前伟大的救亡运动中，同仇敌忾，表现出色。“国防戏剧”在民族危机的历史时期，发挥了唤醒民众、鼓舞斗志、团结御敌的作用。 “七七事变”后，在上海上百人参与演出了大型话剧《保卫卢沟桥》，场面宏大，气势昂扬，传达了人民誓死抗敌的心声，显示了中华民族不屈不挠的意志。上海沦陷后，戏剧界人士迅速组成了13个抗日救亡演剧队，除少数几个留沪坚持对敌斗争外，多数都奔赴祖国各地，宣传抗日。创造了许多短小而通俗的演剧形式，如街头剧、茶馆剧、游行剧、活报剧、灯剧和傀儡剧等，使得戏剧同广大民众结合在一起。著名的《放下你的鞭子》等，揭露了侵略战争的罪行。重庆成为陪都，绝大多数的表演团体和演艺人士来到这里，1938年10月，举行了第一届戏剧节，组织了25个演剧队到街头、镇上演出，连续7个晚上公演抗敌戏剧，被誉为中国话剧史上的空前盛举。此时，一些职业剧团的出现，以及高水平的话剧创作，象征中国话剧第一个高峰的来临。 “样板戏”的显赫地位 1949年以后，中国大多数地区都迎来了从此持续半个世纪的和平生活。在和平年代初期，各地戏剧剧团与曾经一