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浅谈在识字教学中渗透汉字文化 2500个常用字的回生率竟高达29.1%。①6年的时间，1800多课时，却连构成语文本体的支柱——汉字都没能比较牢固地掌握，值得我们警醒！再看看识字教学的实际情形：很多教师对汉字本身的认识肤浅，无法把握汉字的特点，教学方法机械。长此以往，学生学习汉字的兴趣越来越低落，至于识字方法的掌握更是无从谈起。　　 1．汉字特有的形体结构展现了先民的生活场景，有助于学生了解中华民族优秀文化。　　 2　　 3 汉字属于表意系统的文字，具有因义构形的特点。象形字作为基础部件构字时，促进新构成的“指事字”、“会意字”、“形声字”中存储了大量的意义信息，使汉字的表意性不断得到彰显和强化，形成层次清晰、结构缜密、功能强大的科学建构体系。我们今天使用的是隶变后的汉字，比起甲骨文、金文、小篆来说，图形性、象形性都淡化了，但它所表示的意义信息却依然清晰可见。如“水”现在已不再象形，但它已固定地与“水流、洗浴、像水的东西”等意义联系在一起。当它构字时，也将这些意义信息带入了它所构成的字中，如“江、河、沐、洗、漆”等。在分析这样的偏旁时，我们就可以引导学生通过偏旁部首了解字的意思，而不必追溯它的古文字形体。　　 4．汉字丰富的文化意蕴，有助于减少错别字。　　 汉字的字数多，音节少，同音字很容易混淆。加上汉字字形差别细微，组织多样，稍不注意就容易写错。另外，从儿童的心理来看，他们缺乏精细分析的能力，注意力具有极大的随意性和易变性，也很容易写错别字。如果教师能够挖掘汉字的文化意蕴，特别是针对形近字的不同之处追根溯源进行分析，引导学生揭开汉字文化的神秘面纱，学生定能积极主动地投入到汉字的学习中，乐此而不疲，牢记不忘。这是从根本上减少错别字行之有效的方法。　　 三、在识字教学中渗透汉字文化的方法　　 泱泱中华，历来是一个以农业为主要生产方式的国家。早在远古时候，我国的农业技术就已经发展到相当水平。因此，许多汉字就与农耕密不可分。如“禾”就像是一棵成熟了的庄稼；“香”上的“禾”表示小麦（禾）成熟后的馨香，“日”表示盛麦的器皿；“稻”的左边表示稻子是庄稼类，右边的“舀”既表示声音，又表示手（爫）拿着杵在石臼里舂米。以“禾”字为例，来看一则教学片断。　　 教学案例1：学习“禾”字片段　　 师：（出示“木”的甲骨文）小朋友，你们认得这个字吗？　　 生：（齐念）木。　　 师：这个字就是“木”的古文字，就像是一棵树。如果老师在这“木”上再加一笔（变成“禾”的甲骨文），你们看，这像什么？　　 （生稍稍思索，便兴奋地举起小手）　　 生：它像一棵树垂下了头。　　 生：我觉得它更像一棵水稻。　　 师：你看到过水稻成熟时候的样子吗？　　 生：暑假我回老家去，看到爷爷种的水稻。水稻黄澄澄的，稻穗沉甸甸地挂下来。　　 师：你观察得真仔细！我们的老祖宗是世界上最早种植水稻的。他们抓住庄稼的这些特点，造出了“禾”字。你看，这个“禾”字就像一棵成熟的庄稼，上面是垂下来的穗子，中间有叶子，下面是根（边讲边板书“禾”，学生跟随书空）。　　 这一教学，让学生联系以前学过的“木”的古文字，与现在学习的“禾”的甲骨文比较、想像，辨别字形；激活了学生头脑中所见到的农作物表象，讲述了我们的先民在世界上最早种植水稻的事实，了解了古人的造字意图。通过解读“禾”所蕴涵的文化意义，学生在头脑中将形象的农业生活场景与抽象的文字联结，很容易记住了字形，领悟了字义。　　 2．介绍汉族人民的风俗，帮助学习汉字。　　 汉民族历史源远流长，积淀着浓厚的社会风俗习惯。比如：结婚时男方要日落天黑时迎娶，所谓“娶妇以昏时”；有人死去，人们要面对尸骨垂头低眉，跽跪着，极神圣肃穆之至。在教学生字时，通过出示古文字，向学生分析构字意图，介绍汉民族的风俗习惯，让学生不仅轻松记住了字形，还深刻理解了字义。　　 教学案例2：学习“祭祀”片段　　 师：鲁迅小时候家里要祭祀的，你们家里祭祀过吗？　　 生：清明的时候，爸爸妈妈要带我去给爷爷上坟。　　 生：我家过年的时候，要摆饭给祖宗吃。　　 师：拜祭家里已经死去的祖先，就叫“祭祀”。那么祭祀要用什么东西？祭祀时人要怎么做呢？想想你们家里祭祀的情景，再看看古文字的字形（出示“祭祀”的小篆字体“祭 ”），能看出来吗？ （学生积极性很高，纷纷举手跃跃欲试）　　 生：“祭”的左上方是“月”，就表示“肉”，右上方是一只“手”，表示用“手”拿着“肉”在祭祀。　　 师：那么底下的“示”表示什么呢？　　 生：“示”表示和祭祀有关的事物。　　 生：凡是带有“示”这个偏旁的字，都和神灵、祝愿、祭祀有关的。　　 师：说得好！“示”最初的意思是古人崇拜的“灵石”，在这个“灵石”台上可以贡奉祭品。那么“祀”怎么看呢？　　 生：“祀”左边的示字旁表示“灵石”，右边是“巳”表示这个字的声音，它是个左形