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第八章大力发展少数民族和民族地区的文化第八章 大力发展少数民族和少数民族地区的文化教学目的和要求：了解文化的涵义及特性。 正确认识中国统一的多民族国家的形成和发展。 明确新疆各民族文化是中华文化的有机组成部分，增强对中华民族文化的认同。 了解中国共产党关于少数民族语言文字和风俗习惯政策。第一节 民族与文化一、文化的涵义与特性文化是一种复杂的社会现象。文化起源于人类的创造性劳动，是人类认识自然界、改造自然界的结果。汉语中的“文化”一词在中国出现较早，《周易》中说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的天文，是指天道，即自然规律；人文则指人伦社会规范，即指“以文教化”。以后“文化”一词一般是指“以文教化”。在西方，“文化”一词来源于拉丁文“Cultura”，原意是对土地的耕耘和对植物的栽培，后引申为对人身体和精神两方面的培养。第一个在科学的意义上为“文化”下定义的是英国文化人类学家泰勒，他在１８７１年出版的古典进化论的奠基之作《原始文化》一书中对“文化”的解释是“文化就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”一般来说，文化涵义有广义与狭义之分。广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。广义文化的分类是多层次的，可初步分为物质文化和非物质文化。物质文化，是指人类创造的物质财富及其创造方式，包括劳动工具和人类为满足衣、食、住、行等多种需要而创造出来的一切物质产品。它反映了人类社会生产力的发展程度。物质文化是人类生存的基础，表现了人与自然的关系。非物质文化是指与物质文化相对应的其他文化的总和，可分为精神文化和制度文化两类。精神文化是指人类脑力劳动所创造出来的一切成果，包括思维、语言、伦理、道德、宗教、信仰、审美意识、文学、艺术等。它是文化的核心部分。精神文化是人类自我完善的方式，表现人与自我之间的关系。制度文化是指社会的经济、政治、法律及其运作方式，也包括家庭、婚姻、宗教等各种制度。制度文化反映着个人对社会的参与形式，表现了人与人之间的关系。在文化结构上，物质文化属于表层，精神文化属于深层，制度文化则位于两者之间。文化有哪些基本特征？第一，普遍性和特殊性。文化是人类社会普遍存在的。人类具有创造文化、享有文化的普遍性需求和本领。由于人类生存环境的差异性，人类不可能创造同一模式的文化。各个民族都有区别其他民族的文化。第二，习得性。即所有的文化都是通过学习获得的，而不是通过生物遗传得来的。第三，功用性。文化是满足人们一定的需要而被创造的，具有一定的社会功能。第四，适应性。 即文化一般是一种对自然和社会环境的适应方式。对于自然和社会的适应功能也是一种文化得以存在和延续的重要原因。第五，变异性。文化是相对稳定的，每一种文化都会因时间的不同和空间的差异而发生质或量、内容或结构的变化。文化在变化过程中，出现文化分化以及文化整合的现象。由于每一次文化分化都会外化出一些新文化，所以文化也就愈丰富，愈多样，愈复杂。同时也发生文化整合，即不同文化相互影响、吸收、融合而趋于一体化。 一个文化体系的整合能力是其生命力的体现。中华民族文化的形成就是文化整合的典型实例。通常认为，一个国家或一个民族，其文化体系愈是整合了不同的文化要素，其文化体系就愈丰富、愈有生命力。反之，一个文化体系愈丰富、愈有生命力，它的整合能力就愈强。二、民族与文化的关系民族与文化息息相关，两者都是历史的产物，是不可分离的。民族创造了文化，文化影响着民族。文化是民族的重要特征，是一个民族的人们长期共同生产生活的产物，是维系一个民族生存、延续的重要因素。文化都具有民族性，民族是文化的载体；不同民族有不同文化。一个民族的文化，是该民族智慧的结晶，体现了该民族的精神，是构成该民族的重要标志。民族文化就是一个民族在社会发展过程中所创造和发展起来的具有民族特点的物质、精神文化的总和。就是说任何一个民族文化都是该民族在特定的环境和历史条件下创造的，表现出特定的类型和与其他民族文化的本质区别。文化对民族的进步和社会的发展具有重要的作用。文化的民族特征会随民族的发展而演变，同时具有相对的稳定性。民族文化是一个历史范畴，都经历了一个发生、发展和演变的过程。民族文化在与外来文化的交往、吸收和融合中不断丰富。随着科技飞速进步带来的交通、传媒和信息等的巨大发展，将整个地球压缩为一个“村落，各国文化以前所未有的速度发生融合和碰撞，一些民族的传统文化在逐渐地减少甚至消失。那么在这经济全球化的时代，传统文化该如何面对现代化呢？怎样保持民族文化的精神传统，并进而在世界文化大舞台上展示民族文化，使民族文化得到创造性的发展是我们进