马克思哲学下的法律思想.docVIP

浅析马克思哲学范畴下的法律思想 摘 要：马克思在分析哲学和社会历史条件的基础上，摒弃了独立的哲学，创建一种分析现实社会矛盾为任务的新唯物主义，这一命题具有很强的超越性和现实性。马克思法律思想也不例外，本文意在通过梳理马克思哲学范畴的脉络，理解马克思哲学范畴下的法律思想，以期为我国的马克思主义法学不断创新和发展提供参考。 关键词：马克思 马克思哲学 法律思想 马克思作为旷世的伟人，集伟大的思想家与革命家于一身，出生于1818年5月5日的他在创新和发展哲学而奋斗一生的同时，也积极参与了当时社会中一些重大法律问题的讨论。马克思毕业的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》即是一篇法学专论。时至今日，我们还在不懈地发展中国化的马克思主义，以期能够更好的指导我们的生活实践。 一、马克思主义主要哲学观 马克思被誉为“千年来最具影响力的思想家之一”，主要是其创立了哲学的唯物史观，这是“科学界思想中的最大成果，人们过去对于历史和政治所持的及其混乱和武断的见解，为一种极其完整、严密的科学理论所代替”]。在不断对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳等现代德国哲学思想家批判的基础上，马克思实现了在哲学观上的变革。一是他反对把哲学看成是一种形而上的、单纯独立的思想运动，而认为所谓的一般思想运动都是从现实的不同思想历史联系中抽象出来的，它不能同一定社会历史条件相互割裂开来，某一种思想的产生，概念的出现，都是人类现实物质生活不断升华的结果，正如马克思所指出的“道德、宗教形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了，他没有历史，没有发展”二是马克思重新对哲学和历史现实的关系进行了界定。这一改革可以从马克思与青年黑格尔派的争辩中看出来，马克思认为世界的变迁不是哲学的实现，而相反，哲学的变迁是由于现实世界发展的表现，不是哲学支配世界，而是世界支配哲学。哲学家与哲学的历史地位都是由现实世界社会历史发展的需要所决定的，这一对哲学的定位使哲学不再在思想和概念的重构中自我认为能够设计未来世界、社会的蓝图，哲学家也不应该成为脱离社会实际的规划者和社会导师，这一新的界定为重新审视哲学的内涵提供了坚实的理论基础。三是马克思对于个人自由这一核心问题的认识。马克思哲学不仅具有现实性和超越性的结合，更潜在的关注个人自由这一宽泛而恢弘的问题。人如何通过自己的实践活动达到自由和幸福成为马克思哲学研究的核心问题，“法典是人民自由的圣经”这一马克思经典论述正是其关注自由的体现。他一方面强调生产力在人的解放中的根本地位；另一方面也没有局限在发展生产力的维度看待每个人的自由，其对人的自我异化的分析，对商品实质化的分析实际上都把人的自我解放和人本身从压迫的社会关系中解放出来了，是个性的个人联合体这一共产主义社会建立的前提条件。 二、马克思主义哲学范畴中体现的法律思想 马克思哲学观范畴下的法律思想以及马克思对于法律理论的影响和贡献，法律界做了不少的研究，但在学习的同时我们应该深入理解马克思对法律的影响和贡献是通过一种怎么样的途径实现，此外在哲学观统领下的诸多思想领域，马克思法律思想相较于此时的法律界其他思想有何种异同。 哲学作为一种指导性的理念学科在涉及到生活中的各个方面时，会有不同的哲学类别和范畴，马克思哲学在法律领域的相关范畴也可以被称为“法哲学”。通过对于马克思哲学体系的学习我们能够认识到马克思法学思想的大体轮廊。马克思为我们留下了诸如唯物史观这一重大而影响深远的理论著述，也提出过一些涉及法律方面较为重要的思想和观点。 （一）马克思法学思想的发展历程和变化 提到马克思的法律思想，人们首先关注的是其早期的一些著作，例如《评普鲁士最近的书报检查令》等，而很少发现其思想历程及变化，尤其是其晚年思想的发展。首先，法律思想及价值观确立阶段。主要是指从1835年马克思于波恩大学、柏林大学学习法律专业到《莱茵报》的查封，这一阶段康德的理想主义法律观是其从事法律探索的最初指导思想，因此强调法律中的自由、尊严、价值是其初期的价值基点；其次，思想发展从理性转向现实阶段。这一从价值观念向对现实评价的批判转变，是马克思法律思想的重要部分，马克思在大学时期试图建立的法哲学体系，随着实践的发展，他发展这只不过是康德、费希特法律观的修正，并且严重不符合社会现实的实际，马克思转向通过黑格尔哲学观指引自身的法哲学思想，但是在以黑格尔理性国家观为武器批判现实的同时，这种理性国家本身的不足也显示出来，这导致马克思开始从以理性主义国家观为武器批判现实，转向了对现实本来存在的客观关系的批判和考察。这一时期“法律应该是实物法的本质的普遍和真正表达者”等闪光思想观点的出现显得尤为重要。最后，通过对现实进行批判和考察，马克思从法律的外部领域为后来的马克思主义法学理论提供了一整套完整的社会历史