吴兆骞及其边塞诗浅论.docVIP

吴兆骞及其边塞诗浅论 在古代中国的历史长河中，文人学者因故被流放到偏远的地区是十分普遍的现象，像屈原、李白、苏轼等等都有此种经历。流放，对于流放者本人及其家庭来说，无疑是极大的不幸，但对于中国文学史，却是极大的幸运。苏轼有“问汝平身功业，黄州、徽州、儋州”，又有所谓“诗人不幸国家幸”，正是这种情况的最好说明。流戍塞外，异域的独特体验和诗人对自身遭遇的别样感受交织在一起，就会产生奇异的文学反应。清初著名诗人吴兆骞就是这被流放当中的一员，而他在流放期间的诗作奠定了他清代著名边塞诗人的重要基石。 一、吴兆骞及其被流放原委 清顺治十四年，南明永历王朝偏安西南一隅。这一年，是清廷开科取士之年，许多出生于明清之际的文人士子抛开父辈拒不侍清的思想，纷纷进京赶考。江南才子、被吴梅村誉为“江左三凤凰”之一的吴兆骞也在其中。 吴兆骞，江苏吴县人，出身于书香门第、官宦世家，从小就天分卓绝，史称其“惊代绝才”“一目十行、援笔立就”。年少时就因其过人的才气闻名在外，这种年少成名的经历，士家大族的身份，使他对自己的天赋才智自视甚高，为人放诞不羁，“傲岸自负”，“不谐于俗，以故乡里嫉之者众”。读书时，用同学的帽子盛溺，却又让老师计名对自己的《胆赋》惊叹不已；文名早著，却又大言不惭的对当时的文学前辈汪琬说出“江东无我，卿当独步”的放诞之词。这两件事情充分的说明了吴兆骞对自己文学才能的自负，以及他性格上的简傲放诞。“放诞谁当怜阮籍？孝廉人尚识张凭”（姜宸英《与吴汉槎夜坐》）这似乎也预示了他日后政治生活的不幸，正如计名在责备他的时候说，“他日必以高名贾祸”，真是一语成谶。 就像历史上那些才华横溢、恃才傲物、不谐于俗的文人们的政治生活不如意一样，吴兆骞也为他的傲岸不羁付出了代价。顺治十四年，清朝统治者为了打击江南士子的反清思想，借助“权要贿赂，相习成风”的契机，发动了清朝历史上的第一次科场案，其中以南闱科场案最骇人听闻。吴兆骞被卷入了这场政治的迫害危机中，被捕下狱。顺治十五年，顺治帝亲自在中南海的瀛台复试所有举人。考试时，武士林立，戒备森严，“命护军二员，持刀夹两旁”“堂上命题，二书、一赋、一诗。试官罗列侦视。堂下列武士，锒铛而外，黄铜之夹棍，腰市之刀，悉森布焉”，这种如同进入刑场的情景，使得考试的举人人胆颤，“悉惴惴其栗，几不能下笔”，加上当时正是三月份，北方气候还很严寒，士子们几乎冻得伸不出手来。结果，吴兆骞交了白卷，被除名。又在进过了一番狱中垂死挣扎之后，顺治十六年闰三月初一日，吴兆骞等人离京，被发往东北宁古塔。我们都相信吴兆骞是被诬陷的，也不去追究兆骞被诬陷的原因。像他这样才华横溢又恃才傲物的文人被别人抓住把柄，实在不是一件困难的事情。可对于他的曳白原因，我们实在百思不得其解。关于这一点，历史上有三种说法：一、因病，二、因战栗不能下笔，三、故意为此。徐珂认为是“吴因病曳白，除名，遣塞外”。戴璐、许嗣茅、李兴盛都赞成第二种说法，而我认为第三种说法较为可信。纵观吴兆骞少年成才的历史轨迹，他是个对自己才能极度自负的人，对前途充满了信心。可不曾想到会有人诬陷他是因为贿赂考官才得以中了举人，据近代学者《宁安县志》记载，吴兆骞复试时曾感慨道：“焉有吴兆骞而以一举人行贿者乎？”。像他这样如此清高自负之人，岂能容忍别人如此污蔑自己。而且按常理，他本该在复试时发挥自己的才能，以证明自己的清白。可没想到考场上会是这样一番情景，简直闻所未闻，这是对知识分子的极大侮辱。所以，他故意为之，以证明自己的铮铮傲骨。或者我们从另一个角度说，想要通过复试证明自己的吴兆骞，不管是因病，还是因战栗，不可能一个字都写不出来，起码为了证明自己对这场考试的重视，他也应该写上几行，可他却偏偏交了白卷。只有一开始就打定主意什么都不写的人，到最后才会什么都不写。按照李兴盛他们的说法，吴兆骞曾在狱中写诗，一方面希望证明自己的实力，另一方面希望得到皇上的垂怜。如此期待清王朝昭雪冤案、放归家乡的吴兆骞，又岂会在复试时自动放弃这一大好机会呢?起码多少要写点的，可吴兆骞交上的却是空白，所以很有可能就是他的故意为之，借以表明自己的立场。但不管怎样，不幸的吴兆骞被流放了，流放到了东北极苦寒荒凉之地—宁古塔。 二、吴兆骞的东北边塞诗作 吴兆骞一生著述甚丰，诗词歌赋样样精通，但成就他在中国文学史地位的还是他在流放期间所做的东北边塞诗，他也因此成为了清代历史上最具影响力的边塞诗人。他的边塞诗，体裁丰富，五言、七言，律师、绝句、古诗，都有涉及。 清代以前，东北地区似乎一直是被冷落了的地方，那里人烟稀少、土地空旷荒芜，较少有人涉足。吴兆骞出塞前，清初著名诗人吴梅村写有《悲歌赠吴季子》，中有“山非山兮水非水，生非生兮死非”，突出了东北地区及其恶劣的自然环境和生存条件，并对东北地区的具体环境做了如下描述：“八月龙沙雪花起，橐驼垂腰马