《高考指向标》国古代史3.5：百家争鸣和儒学的发展演变.doc

专题三 中国传统文化主流思想的演变 【考纲解读】 考纲内容 能力要求 考向定位 “百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家争鸣” 因为本单元是介绍中国传统文化主流思想的发展历程和内涵、特点，传统文化有历史遗传性、发展变异性，又有现实性，所以高考命题可以考察某朝代、某阶段、某代表人物的思想，又可以考察某思想的现实意义，还可以中西思想比较，理解东西方文化的差异。重点把握几个方面： 1.中国传统文化主流思想（儒家思 想）的发展演变历程。 2.儒家思想对中国古代社会的影响。 3. 各代表人物思想的内涵、特点、影响。 4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。 5. 西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。 6.儒家思想在近现代的发展演变。 “罢黜百家 独尊儒术” “罢黜百家　独尊儒术” 宋明理学 明清之际活跃的儒家思想 第5讲 百家争鸣和儒学的发展演变 【考点梳理】 1.春秋战国时期出现“百家争鸣”现象经济上的根源是 。 2. 是中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国文化基础，是中国传统文化的源头。 3.孔子孟子荀子 4.西汉儒学成为正统思想 5.程朱熹认为世界万物的本源是 ，王阳明认为世界本源是 。 1.生产力发展，铁器和牛耕出现（井田制瓦解，封建经济兴起） 2.“百家争鸣” 3.“仁”和“礼”；“仁政”；“性恶论” 4.董仲舒 5.“理”；“人心” 【重难点突破】 重点1 春秋战国时期百家争鸣局面孔子、孟子荀子 【知识归纳】 （1）春秋战国时期百家争鸣局面“百家争鸣”局面的出现有深刻的社会原因：第一，在经济上，铁器和牛耕的推广使用，封建经济井田制崩溃，为“百家争鸣”提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，礼贤下士“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望士大夫崛起。第四，在思想文化上，从“学在官府”到私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 孔子、孟子荀子孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀 孟子荀子孟子名轲，“亚圣”，著有《孟子》荀子名况，著有《荀子》孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的。 著作 重要思想主张 孔子 春秋 圣人 整理六经；后人整理《伦语》。 “仁者爱人”和“克己复礼”（核心）； 为政以德（民本思想）； 教育思想：有教无类； 编撰文化典籍（六经）。 孟子 战国 亚圣 《孟子》 仁政，省刑罚、薄税敛； “民贵君轻”；性善论；先义后利。 荀子 战国 儒家学说集大成 《荀子》 综合儒家、法家、道家思想 施政主张“仁义”、“王道”；君民 “舟水关系”；性恶论 ；“人定胜天”。 思想比较　　　　思想家 孔子 孟子 荀子 同 为政以德 仁政 民本思想 爱惜民力 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孟子 仁政，民贵君轻；性善论；义利观，先义后利。 《孟子》成为“四书”之一，孟子成为“亚圣”。 荀子 “天行有常”，“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。 战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬”。 战国时期的显学，别其他学派吸收，战国后不被重视（代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益 道家 庄子 “齐物”、“逍遥”；”天与人不相胜” 在文学、美学等方面建树颇丰，庄子的文风对后世有深远影响。 法家 韩非 主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。 适应建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，与儒家互为表里，是中国古代社会统治思想的理论基础。 兵家 孙膑 重视战争规律和人的作用 （3）运用历史唯物主义观点正确评价和对待孔子的思想。 A．评价：孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。①“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本