汉语言文学专业知识.doc

1、理论学习与文选阅读并重，不可偏废 前面谈到，“古代汉语”的理论知识是前人对古汉语各种语言现象的总结，因此，我们学习古代汉语必须重视理论知识的学习，重视规律的掌握，这样可以举一反三，迅速提高学习的效率。例如古汉语中的“宾语前置”这一语法现象，就是前人对大量语法事实总结后得出的重要结论，明白这一点，凡是遇到同类的句子，就知道如何去分析了。又如根据前人的研究，部分形声字的声符也有表意的作用，明白了这一点，就可以类推出一批形声字的基本意义。以“农”字为例，凡是以“农”作为声符的形声字，一般都含有“浓、厚、多”的意思，请看： 浓：《说文解字》：“露多也。” 襛：《说文解字》：“衣厚皃。” 醲：《说文解字》：“厚酒也。” “古代汉语”课是一门实践性很强的课程，因此，我们在重视理论知识学习的同时，还必须重视古代文选的阅读。如果没有一定的感性知识，仅凭理论知识也是不行的。这就像只懂得游泳理论而没有下过水、只懂得军事理论而没有打过仗一样，注定不会取得成功。“古代汉语”课所介绍的理论知识只是一些已被发现的最基本的部分，它没有也不可能将所有的古汉语知识都包括进来，例如一些尚未被发现的规律不可能去介绍，一些例外现象或专家有不同看法的结论也不可能一一去介绍。这些问题都需要靠阅读去解决。读得多了，自然就能理解和把握，甚至会有新的发现。例如古代的入声字，如果仅凭辨识方法是很难记住的，但是只要多看入声字的材料，多读以入声字为脚韵字的古诗，要不了多长时间就可以解决此问题。 鉴于以上所述，学习古代汉语对理论知识和文选部分应同时并重，不可偏废。有一种观念认为，学习古代汉语主要是学习理论知识，至于文选阅读只需要投入少量的时间就可以了。这种观念是错误的，事实上，文选阅读是一个长期的学习过程，短期的突击行为是不可能奏效的。理论学习的最终目的是要落实到古文的阅读上，落实到解决实际问题的能力上。如果理论讲得头头是通，给一篇古文却读不懂，不会标点和翻译，那就失去了学习理论知识的意义。凡是古代汉语课的考试都少不了要出至少一道古文标点翻译题，这道题的设置就是要考察学员阅读古文的能力和对古汉语知识的综合运用能力。 2、学习古汉语知识要抓重点、找规律、辨异同、多练习 所谓抓重点，含义有二：一是指对古代汉语这门课来说，哪些知识属于重点；一是指对于某一知识部分来说，哪些内容属于重点。一般来说，在古汉语知识中，文字、音韵、词汇、语法、修辞、古书的注解、诗词格律等是重点。对于文字部分来说，六书理论、古今字、通假字、繁简字等是重点；对于音韵部分来说，三十六字母、上古韵部、古无轻唇音、古无舌上音、古书的读音等是重点；对于词汇部分来说，古今词义的异同、词的本义和引伸义以及词的本义探求方法是重点；对于语法来说，词类的活用、古汉语的词序、判断句、被动表示法、副词、代词、语气词等是重点；对于修辞来说，引用、譬喻、代称、并提、互文、倒置、委婉等是重点；对于古书的注解来说，古注的类型、体例、术语是重点；对于诗词格律来说，近体诗的平仄、押韵是重点。从求知的角度来看，重点是就其实用性及难度而言的，应当首先掌握重点部分；但是这并不等于说其他部分不重要。从考试的角度看，进入考题的内容就是重点。一般视为重点的内容多数会进入考题，一般视为非重点的内容也有可能进入考题。所以，正确的学习方法，不但要掌握好重点部分，同时也不能忽视非重点部分，这才是万全之策。《孙子兵法》上所说的“全国为上，破国次之”就是这个道理。有些学员一味抓重点、猜题或把宝押在老师的辅导上，结果考试成绩反而不理想，问题就出在这里。 所谓找规律，是指要找到并抓住那些带有普遍性的结论或方法，对于古代汉语课来说，教材上所介绍的知识就是前人总结出来的结论和方法，我们只需要把这些结论和方法用自己话表述出来并记住即可。例如古汉语中宾语前置的规律可以用以下三句话表述： （ 1）疑问句中，疑问代词作宾语前置； （ 2）否定句中，代词作宾语前置； （ 3）宾语前置，其后用代词（或称助词）“是”或“之”复指。 这三句话简明易懂，记住它并能给每句话找到两三个典型的例句则宾语前置这一古汉语的重要语法现象就算基本上掌握了。对于有些需要记住的内容，我们也可以采用一些灵活的方法去增强记忆，例如十三经的名称对于初学者来说很难一下子记住，我们可以采用化整为零的办法把它划分为四段去记： 《周易》 《尚书》 《诗经》 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 《左传》 《公羊传》 《穀梁传》 《论语》 《孝经》 《尔雅》 《孟子》 第一段可以简称为《易》、《书》、《诗》，第二段可以简称为三礼，第三段可以简称为三传，第四段两头为比较熟悉的《论语》和《孟子》，中间为《孝经》和《尔雅》。经过这样处理，大约三五分种就能将十三