对牟宗三诠释朱中和说的方法论反省.docVIP

對牟宗三詮釋朱熹中和說的方法論反省 台灣大學哲學系副教授杜保瑞 摘要： 本文討論牟宗三先生對朱熹中和說的批評意見及方法論反省，首先說明牟宗三先生的哲學問題意識，在於對比中西哲學而主張儒學系統是唯一能完成形上學的系統，以此之故，牟先生特別關心儒家道德形上學的證成義，於是所說之本體宇宙論的縱貫創生系統，成了綰合宇宙論本體論工夫論境界論的天道流行義與聖人踐形義的粽合型態形上學，並以此為孔孟之根本型唯一型。以此解讀朱熹哲學時，便將朱熹純粹談論存有論的概念定義及概念解析的儒學系統說為別子，主要關鍵在此系統中並不說明主體活動，而又將朱熹詮解《大學》說工夫次第的格物窮理工夫說為只管認知不管意志純粹化的道德活動。本文即將指出朱熹說存有論與工夫次第論並不違背孔孟實踐義，只是說了不一樣的形上學系統及討論了工夫次第問題，而工夫次第問題亦不是對立於本體工夫的問題，以此還原朱熹學思的型態定位。本文藉由牟宗三先生批評朱熹中和說的意見而進行方法論的反省，指出朱熹中和新說就是一工夫次第論的主題，並不需要把存有論的心性二分的意見置入此處而為批評，亦無須把涵養說視為非本體工夫。 關鍵詞：朱熹、牟宗三、中和說、存有論、方法論、逆覺體證 大綱： 前言 對牟宗三談中國哲學及儒家哲學義理型態的意見定位 三、對牟宗三談朱子學的義理型態之意見定位 牟先生對朱子詮釋的工作架構 牟先生對朱熹中和說的批評及反省 小結 前言 當代大儒牟