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中国文化史讲义 第八章 中国文化的近代转型 一、道咸经世实学 二、近代文化教育的改革 三、启蒙思想运动与民主革命纲领 四、新文化运动与五四精神 一、道咸经世实学 1、经世实学 经世实学是道光咸丰到同治光绪五六十年间特定文化形态是近代中国人应对世变围绕“救亡图存”主题的学术。 1）清王朝盛极而衰，放松了对意识形态的控制。 2）清代一部分真才实学的士人摆脱了八股制义，专精边防、漕运、盐法、钱币、兵饷等实际学问。 3）学术的流变。经世实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理基础上提倡实事求是之学学术研究的范围从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化领域鸦片战争以后清王朝开始由盛世走向乱世。 曾国藩 曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家。曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩一方面十分痛恨西方人侵略中国，另一方面又不盲目排外，主张向西方学习先进的科学技术。 龚自珍 龚自珍（1792－1841），浙江杭州人，近代的启蒙思想家、文学家。在学术思想上，主张“ 经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。广泛研究地理学，特别致力于典章制度和边疆民族地理的研究，撰有《蒙古图志》；在政治社会问题上，提出抵抗外国资本主义侵略和巩固西北边疆，