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绪 论 先秦-------文学理论萌芽时期 《尚书?尧典》提出“诗言志”的著名命题。 《诗经》中有些作品谈到作诗目的、动机及诗歌功用等。 以老、庄为代表的道家,以孔、孟为代表的儒家 两汉时期--------文学理论发展期 人物：董仲舒、司马迁、扬雄、王充、王逸、郑玄 作品：《淮南子》、《乐记》、《毛诗序》、《论衡》《诗谱序》 魏晋南北朝--------文学理论完全成熟期 曹丕、陆机、挚虞、刘勰、钟嵘；《典论.论文》、《文赋》《文章流别论》、《文心雕龙》、《诗品》 唐代---------诗论和文论分流，以诗论为主 白居易、皎然、司空图等 宋代------进一步发展，出现了大量的诗话 张戒《岁寒堂诗话》、严羽《沧浪诗话》 姜夔《白石道人诗说》等。 明代--------小说戏曲理论发展起来 李贽、冯梦、徐渭、汤显祖、吕天成、王骥德等人；《曲藻》、《曲品》、《曲律》 清代--------全面兴盛期 王夫之、叶燮、袁枚、王士禛、沈德潜、翁方刚、刘熙载、王国维、桐城派、金圣叹、张竹坡、毛宗岗、脂砚斋、李渔等。 古代文论的主要特征： 其一，理论资料丰富浩繁，而存在形态零散碎乱。 其二，概念的模糊性、多义性。 如味、气、神、风、骨、悟、韵味、本色、兴趣等。 其三，直观性、经验性。 其四，诗化的表述语言方式。 如刘勰论神思的特点，云：“形在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也。……吟咏之间，吐纳玉珠之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 再如姚鼐论阳刚风格之美云：“阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金鏐铁……” 其五，重表现。 中国以诗为主的文学，导致了古代文论以诗论为主。这就形成了古代文论的重表现特征。 先秦文学思想 先秦是古代文论的萌芽期。 一是《诗三百》 一 是《楚辞》 ． 先秦人的文论 一是对《诗三百》的评论， 二是诸子关于哲学、人生、政治、社会等问题的论述涉及到文艺问题。 先秦文论主要是儒、道两家的文艺思想。 “诗言志”的提出 帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。” -----《尚书·尧典》 “诗言志”的提出 “诗以言志，志诬其上，而公怨之。” 　　　　　　——《左传·襄公二十七年》 “志”：赋诗言志 歌永言：歌是延长诗的语言。 声依永：声音的高低又和长言相配合。声：指五声：宫、商、角、徵、羽。 律和声：谓律吕用来调和歌声。律吕，六律六吕。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。（一个八度分成十二个半音。十二律吕实为一个八度中的十二个音阶。） 八音克谐：《周礼·春官·大师》：八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。 “诗以言志，志诬其上，而公怨之。” 　　　　　　——《左传·襄公二十七年》 “志”：赋诗言志 “诗以道志。”——《庄子·天下篇》 “诗，言是其志也。”——《荀子》 “屈心而抑志”，“抑志而弭节”——《离骚》 “抚情效志兮，冤屈而自抑”——《怀沙》 1，先秦两汉。 2，魏晋六朝。 3，唐。 4，宋明。 5，晚明。 1，先秦两汉“志”： “心之所之”，志向、抱负。 《毛诗序》：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗……故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。 2，魏晋六朝“志”：气、情、才、性，突出情感 “人的觉醒” “文的自觉” 陆机《文赋》：“诗缘情而旑靡” 钟嵘《诗品》：“吟咏情性” 刘勰《文心雕龙》：“情者，文之经” 3，唐情、志渐趋合一 中国封建社会进入鼎盛期 经济：庄园经济－均田制 政治：察举、征辟 －九品中正 －科举 军事：开疆拓土 文化：多元整合（多民族/多传统） 孔颖达《左传昭公25年·正义》：“在己为情，情动为志。情、志一也。” 白居易《白氏长庆集?策林》：“乐者本于声，声者发于情，情者系