为什么社会主义核心价值作为文化繁荣的基础.docVIP

为什么社会主义核心价值作为文化繁荣的基础 一、在任何文化中，价值信仰系统都居于核心地位文化可分成三个系统：认知系统、价值信仰系统和审美系统。在这三个系统中，价值信仰体系处于核心地位。 现代人类学的思维方式是以生活的整体作为观察对象，一种健康的生活，一定要同时有理、有信、有情，还要有趣。人类生活，理不可缺，却不能止于理；情不可缺，却不能止于情。生活还要有信，即信仰、信心、信任，无信的世界是非常可怕的。生活还要有趣，无趣的生活不值得过。人类生活，有理性才有秩序，有仁爱才有温暖，有意志才有道路，有信仰才有方向，而生活中种种因素的协调整合只有通过价值系统才可实现。价值之所以在文化当中处于核心地位，是因为人类作为自然的生物，要服从自然的必然性。但重要的是除了服从自然必然性、客观规律以外，人类要追求一个应然的世界、一种自由的境界、终极的价值。哲学家尼采说，人是由兽而神的空中索道。我们只有理解了人的这种奇妙的本性，才能知道为什么人类要去建造永远不会到达的价值殿堂。总之，价值在文化中处于核心地位，主要基于以下理由。第一，人作为一种文化生物，其独特性主要在于其有价值追求。我们讲人性的根据还是相信我们文化上的祖宗之一孟子的“四端”，人要是没有是非之心、恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，那人类跟动物一样。动物缺乏的是价值的追求。一个无限的世界的构想永远在召唤着我们，这就是人类的独特性。第二，无论是谁，不管是有心还是无意，在做任何一件事情以前，都有一个价值评价和价值排序。价值排序往往决定人非常现实的行动和行为。第三，人类文化的其他因素只有被价值这根红线串起来的时候，它才是一件完整的工艺品，不然不会完整。 　　二、价值系统是国家和社会的灵魂 无论是现代的国家，还是古代的国家，价值都是它的灵魂，也是社会秩序永远的源泉。一个社会如果没有判断大是大非、大善大恶、大美大丑、大真大假的基本的价值标准，就会陷入无序、混乱。国家不只是每个部分的总和，它还有更深广更持久、关系到国家、社会前途的东西，也许它是一种精神、一个国家的信念、一种社会的信念。实际上就是核心价值。政论片《大国崛起》讲述了9个国家先后完成现代化工业化，崛起为世界强国的故事。这个电视片最后一集叫《大道行思》，当时中央电视台记者采访了100多位政治家和著名的学者，探寻这几个国家崛起原因。被访者见仁见智，唯有在一点上达成了共识：这些国家都非常重视思想文化的作用。“君子务本，本立而道生”，这是中国古人的教导。作为一个大国的执政党，尤其在今天面对未来思考的时候，我们务必搞清楚，思想文化中什么最为根本。20世纪前半个世纪，我们重视文化因其是救国的一种方略。在某种意义或某种程度上说，1949年以后，前30年文化被重视，主要是因为它可以当做政治的工具；后30年被重视，主要是由于它可以为经济唱戏搭台。可是那些发展起来的国家，那些已经被称为崛起的强国，重视的是什么？整个现代史，现代民族国家的形成有一条很重要的文化前提，就是大的历史叙事，把一个国家的某种核心价值表述为一种普适的真理，背后当然体现这个国家最为长远的整体的核心利益。也就是说，这些西方国家重视文化的政治功能、意识形态功能，也重视它的经济功能，但是最重视的是什么？英国前首相丘吉尔曾说过，宁可失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。他为什么宁可失去意味着滚滚财源的印度也不愿意失去莎士比亚？因为莎士比亚代表了英国人文精神的高度，与国家的价值相关联，是一种无价的价值，只把文化当工具用，实质上是矮化、窄化、庸俗化了文化。一个企业家，把文化拿来作为一种增值的工具，是允许的，没什么不道德。但是作为一个国家来说，真正的、长远的、有高远眼光的政治必须以文化做支撑。一个真正长远存在的政权、一种真正有高远理想的政治一定有文化上的皈依。把社会主义核心价值体系建设作为文化建设的首要任务，表明了我党对文化问题认识的深化。从根本上说，现代政治的合法性奠基于一个广义的真理，这个真理始终可以分成正义性和科学性两个方面。实际上一部文明史就是真理的两方面不断冲突和和解的历史。市场更多的是解决效率的问题，即科学性的问题，而政府往往是解决公正的问题。在全球竞争的大背景下，国家之间的竞争往往迫使某些国家的政府主要追求效率。观察近代以来各个国家的发展史，在处理各类问题的时候，有些国家是政党轮流执政，因而可以通过政权的交替、轮替来解决二者的失衡。有些政党主张真理的这个方面，有些政党则主张那个方面，社会就用这两条腿不停迈进。可是在我国，唯一的执政党要同时平衡这两个方面，这就加大了问题的复杂性。 　　三、从世界视野来看，文化价值对于中华民族具有独特的重要性 世界上的几大古典文明，真正延续至今的只有中华文明。仅凭这一点，我们在直觉上就知道一定有某种东西薪火相传。建设中国特色