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课程论文首页 院、系（部） 艺术系 专业 美术教育 班级 071 学号 710601205 姓名 张乃娇 课程教师 李建 课程名称 美术概论 论文题目 情感中的美 成绩 评 语 签字： 年 月 日 复 核 人 意 见 签字： 年 月 日 情感中的美 张乃娇 中文摘要：任何一种艺术都能够使接受艺术家所表达的情感的人首先是与艺术家用心相连，其次是与所有和他有同感的人用心相连。它不应当传达只有接受过某种教育的人才能理解的情感，或只有贵族、商人，或只有俄国人、日本人，或只有天主教徒，或佛教徒才能理解的情感，它所传达的情感应当能够为每个人所理解。 关键词：艺术 美术 体验 情感 思想 艺术活动 艺术家 关于美术的本质，历来的美学家、艺术理论家和美术家已经从不同的角度做过许多不同的解释和回答。 最近我读了一本书，是尤里乌斯写的《美之谜》。这个题目恰如其分地形容出“什么是美”这个问题的情况。“美”这个词的意义经过千百学者几百年的讨论，却仍是谜。度一本美学著作，为的是使自己认识到各种美学见解的分歧和由此产生的模糊不清，而不致在这一重要问题上，随便相信别人。 美的概念在不作深思的人看来好像十分明了，而几个世纪以来，各民族、各派别的哲学家却无法为它下一个统一的定义。 在哲学的任何一个领域里，都未必能见到如美学领域中存在着不该存在的研究方法和表达方式。我既不载录苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，也不引用普罗提诺等古人关于“美”的定义，因为古人实际上没有把“善”与“美”的概念分开，这个概念是我们现在美学的基础和目的。我们将赋予古人一种他们未曾有的意思，同时，我们可以把古人对于“美”的见解归于我们对于“美”的理解中。 艺术的目的是美，美是通过从中得到的快乐而被认识的，享受艺术是件重要的好事情，换句话说，享受之所以好，是因为它是享受。所以被认为是艺术的定义的，其实并不是艺术的定义，只不过是用来辩解人们为了这想象的艺术所作出的牺牲，用来辩解现有艺术中自私的享乐和不道德的一种方法罢了。因此尽管谈论艺术的书籍堆积如山，但至今也没有正确的艺术定义。其原因是以“美”的概念作为了艺术概念的基础。 如果要正确地为艺术下定义，首先不要将艺术看成是享乐的工具，而应视其为人类生活的条件之一。这样审视艺术我们便可以看到，艺术是人们相互交际的手段之一。托尔斯泰说过：“每一件艺术品是领悟者与创造过艺术或正在创造艺术的人们，与所有与其同时代或在其前面，或在其之后领悟同一艺术感受的人们之间产生某种联系。就像语言可以传达人们的思想和经验是人们结合的手段一样，艺术也是如此。这种交际手段与语言交际的不同之处在于，人们用语言相互传达自己的思想，人们用艺术相互传达自己的情感。” 如果一个人在体验情感时直接用自己的姿态或自己所发出的声音感染另一个人和另一些人，在自己想打哈欠是引得别人也打哈欠，在自己哭笑时引得别人也笑起来或哭起来，或是在自己痛苦时使别人也感到痛苦，这不能算是艺术。艺术起源于一个人为了把自己所体验的情感传达给别人，就重新唤起自己心中这份情感，并用某种外在的标志表达出来。 比如说，一个遇见狼而受过惊吓的小男孩，在讲述这件事情是为了使别人也感受着他所体验的情感，于是在描写他自己遇到狼之前的情况、所处的环境、森林、自己的无忧无虑，随后描写狼的样子、狼的举动以及他与狼之间的距离，等等。所有这一切——如果小男孩在讲述时再次感受到他所体验的情感，感染者听众，让他们也体验到讲述者所体验过的一切——这就是艺术。 唤起心中曾经体验过的情感之后，通过动作、线条、色彩、声音以及语言所表达的形象来传达出这种情感，是其他人也能体验出这种情感——这就是艺术活动。艺术是一种活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人就被这种情感所感染，同时也体验着这种情感。① 　但丁的《神曲》以中古时期所特有的奇幻文学形式，写出了现实社会的种种景象，而其中的《地狱篇》实际上就是人间苦难的象征。现实生活中有贪欲、虚伪、嫉妒等许许多多不可宽恕的罪恶，人类必须为这些罪恶付出代价。“地狱”，就是人类自身的罪恶所带来的惩罚、痛苦、挣扎和绝望。以《神曲?地狱篇》为蓝本，反映了作为艺术家的罗丹对现实社会及人类命运的深切关注。想要创造整个世界，把人类的种种感情都淋漓尽致的表现出来。始终处于《地狱之门》的创作狂热之中，这种热情他无法抑制也不能抑制，有时突然迸发灵感，即兴创作在一些雕塑中加进一个小形象，有时又会远观沉思，在深深思虑后又把它拿掉，甚至把它肢解开来，在断臂断腿上发挥新的想象。