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自然辩证法概论_课程论文

2014-2015学年第二学期 《自然辩证法概论》期末课程论文 博物学对现代社会的意义 ——博物学亟待复兴 姓 名: 李蔓林 学 号: ZY1404516 任课教师: 韩连庆 完成时间: 2015年 4 月13 日 摘要 传统文化与知识的最一般特征就“博物”,博物学展示了人类在整个大自然系统中的可持续生存智慧。然而博物学已经不见于课程表,多数现代人对此极为陌生,当前人类面临的问题(环境资源)又都与博物思想的缺乏有关。博物学的研究方式非自然,以其独有的包容性打破唯科学主义发展的局限性,能够更好地实现与现代文化的和谐统一,并激发人类创造性思维的发挥。所以为了社会进一步健康可持续发展,博物学亟待复兴。 关键词:博物学 唯科学主义 自然 创造性思维 1 引言 “博物学”这个字眼对于大多数人来说已经是陌生的了,在充斥着西方科技、文明现代化的社会里,人们早已忘记了博物学在中国传统文化发展中的推进作用[1]。然而以科技为支撑的现代化文明建设是最好甚至唯一可行的文明体系么?我觉得不然。当代科学的发展已经在很多领域表现出局限性,其对待自身理论目前尚无法解释的事物,通常采取否认与排斥的态度;在许多唯科学主义者看来,任何现代科学理论不能解释的现象,都是不可能真实存在的,或者是不能承认他们存在的。因为只要承认有当代科学理论不能解释的事物存在,就意味着对挡道科学至善至美、至高无上、无所不能之形象与地位产生了严峻的考验。然而这种态度,对社会进步是具有极大的阻力的,对创新性思维教育有着不可忽略的局限。 生活是哲学之源,一切结论来自于对生活的探索与发现的博物学,其思维方式具有整体性、多元性的特点,提倡在多种方案多种途径中探索、选择、解决问题;可以有效改善数理化科学的发展模式,打破其发展的局限性,有效提高社会创新性思维意识[2]。复兴博物学是一种趋势,人们对生活环境的探索可以为博物学开辟新的学术空间,令学者多一维视角,重构人类的发生史。在恶性竞争和盲目高速发展给人类的可持续发展蒙上阴影之际,这些哲学的、社会学、后现代的努力,都是一种思想解放,能令人们发现博物学生存在现在与未来的意义[3]。 2 博物学对科学文化建设的重要性 2.1 博物学的内涵 博物学是一门古老的学问,曾经是中国教育体系的一部分[4]。从知识论的角度看,博物学是指与数理科学还原论科学相对立的,对大自然事物的分类、宏观描述、以及对系统内在关联的研究,包括思想观念、也包含实用技术、地质学、矿物学、植物学、昆虫学,最近较为时尚的生态学也是从博物学中产生出来的。 在以农耕文明为主的中国古代社会,有着丰富的博物学实践和顺畅的博物学传承体系,也保留下来大量的文献,比如《十三经》、《通志》、《二十五史》等著名读物,都包含着大量的博物学内容。博物学有着悠久的历史,而近现代科技只有三百多年的历史。博物学是自然而然的学术、知识、技术和技能,是在有限的好奇心、欲望关照下的产物。博物学产生于远古以来百姓日常生活的正常欲望、自然需要,而不是现代个别人试图获得超额利润、竞争优势的过分需求。由此我们也可以看出,并非只有头脑聪明睿智的天才掌握博物学,而在无数普通的农民身上,也传承着非常多的博物学思想。 在传统社会中,几乎人人都是博物学家,那时人们对土地、天、万物都是有感情的,如果不是这样人类是无法生存的,就像现在如果不懂得一点现代科学知识和社会制度在城市里生活是极为困难的一样。典型的博物学家,在西方有:亚里士多德、孟德尔、达尔文、法布尔、梭罗等,或许人们早已忘记了他们是伟大的博物学家,或者只记得她们的其他贡献。在中国,魏晋时期属博物学发展的鼎盛时期,涌现了大量的名物学、地质学、农学、本草学、图学等传统学术【5】。《尔雅》、《山海经》、《汉志》、《本草纲目》等文物,都是这个时期博物学发展的代表之作。就哲学而言,博物学文化展现了诸多不同于当下主流文化的世界观和价值观。 2.2 博物学与现代科学思想存在差异 我们现在极力推崇先进的西方科技文明建设,效仿发达国家的科技技术,致力于尽早达到甚至超越先进的西方国家,然而,中国人在对问题的产生和解决的认知上,就与西方国家存在着很大的差别。已故科学史前辈刘祖慰教授曾言:古代中国人之处理知识也,如开中药铺,有数十上百小抽屉,将百药分门别类放入其中,即心安矣。刘教授言此,其辞若有憾焉,认为中国人不致力于寻求世界所以然之理,故不如西方之分析传统优越,然而今日视之此种处理知识的风格,正与博物学精神相通。和数理科学一样,博物学同样追求知识,但并不追求把知识包含的理解通过逻辑和数理的方式形式化,不追求构建大一统的知识体系。博物学知识包含对生活的理解,不寻求把自然“物”还原成“元素-机理”【6】。博物学不把“分析-还原”的方法论至于核心地位

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