22 陋室铭详解.ppt

《陋室铭》题解 铭 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 水不在深，有龙则灵。 名：名词做动词，出名。 灵：形容词用做动词,这里可翻译为“成为灵异的水”。 山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这； 惟：只是； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到； 入：映入。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱映入帘中。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：即大儒，指学识渊博的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，没有不懂学问的人。 可以调素琴，阅金经。 调：弹奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以弹奏不加装饰的古琴；也可以阅读珍藏的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 乱：使动用法，使······扰乱； 劳：使动用法，使······劳累； 之：两个“之”都是用在主谓之间不译。取消句子独立性的助词，舒缓语气、协调音节的作用。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的双耳；也没有官府的公文使身体劳累。 孔子云：“何陋之有？” 何陋之有：宾语前置。是“有何陋”的倒装形式，可译为“有什么简陋的呢？” “之”：宾语前置的标志。 仿写作品之一 　　　 教室铭（讽刺某些学生） 　　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 第22课 陋室铭 刘禹锡 作家作品简介： 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。因参加政治革新运动得罪了当朝的权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》一文。 　　 刘禹锡写《陋室铭》时，唐王朝正在一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝听命于家奴；在朝廷上，牛（牛增儒）、李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 写作背景 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 《陋室铭》题解 “铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是用韵的。 请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是------。 ing 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 陋室铭 刘禹锡 朗读： 陋室（ ） 德馨（ ）　　 苔痕（ ） 鸿儒（ ）　 案牍（ ） 诸葛亮（ ） 西蜀（ ） 陋室铭（ ）　　 　 　　 lòu xīn tái rú dú gě shǔ míng 字词注音 (1)山不在高 （古义：动词，在于 今义：介词，表示某物在某地） （2）惟吾德馨 （古义：香气，这里指品德高尚 今义：芳香） （3）可以调素琴 （古义：弹奏 今义：调动） （4）无案牍之劳形 （古义：身体 今义：形状） 古今异义 之 是 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 斯是陋室（ ） 先生是年乃能言（ ） 用于主谓之间，不译 倒装标志，不译 判断词 一词多义 名 往来 有仙则名（ ） 不能名其一处也（ ） 往来无白丁（