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知识积累 课堂演练 “二十四孝”的传说 孝感动天? 戏彩娱亲? 鹿乳奉亲? 为亲负米? 啮指心痛? 单衣顺母? 亲尝汤药? 拾葚供亲 为母埋儿? 卖身葬父? 刻木事亲? 涌泉跃鲤? 怀桔遗亲? 扇枕温衾? 行佣供母? 闻雷泣墓? 哭竹生笋? 卧冰求鲤? 扼虎救父? 恣蚊饱血 尝粪心忧? 乳姑不怠? 亲涤溺器? 弃官寻母 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 下列成语使用不恰当的一项是A.?一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!?B.?在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实自私自利的小人。?C.?当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。?D.?孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。? ?“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。? 下列加色的注音无误的一项是 A．险衅（xùn） 闵凶（mīn） 门衰祚蒲（zuò） 少多疾病（shào） B．期功（qī） 夙遭（sù） 　 茕茕孑立（qióng） 终鲜弟兄（xiǎn） C．洗马（xiǎn） 拔擢（zhuó）　 猥以微贱（wěi） 强近之亲（qiáng） D．陨首（yǔ） 逋慢（bū） 宠命优渥（wò） 逮奉圣朝（dài） 下列词语与现代汉语意义相同的一项是 A．臣之辛苦，非独蜀之人士…… B．岂敢盘桓，有所希冀 C．后刺史臣荣举臣秀才 D．臣以供养无主，辞不赴命 下列“以”字用法与例句相同的一项是 　　例句：母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远 　　 A．臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 B．臣具以表闻，辞不就职 C．但以刘日薄西山，气息奄奄 D．祖母无臣，无以终余年 课后作业： 1. 背诵课文。 2.把课文第一段和第三段译为现代汉语。 孝 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。  立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世， 父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心 第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心 第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 孝感动天 戏彩娱亲 老莱子，楚人，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老，着五彩斑斓之衣，为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂，诈跌卧地，作小儿啼，以娱亲喜。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。? 双亲开口笑，喜色满庭闹。 鹿乳奉亲 周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 　 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 啮指痛心 曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：有客忽至，吾啮指以悟汝耳 母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 为亲负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”?  负米供旨甘，宁辞百里遥。? 身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 单衣顺母 闵损，字子骞，孔子弟子。早丧母，父娶后母，生二子，衣以棉絮。妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒失。父察知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻改悔。 　　 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。 父前留母在，三子免风霜。 * * * *