怎样做父母孩子才顺--罗玲.docVIP

怎样做父母，孩子才孝顺？(2011-08-26 14:58:38)转载标签： 育儿 分类： 教育 我曾经对“孝道”这个词有些抵触情绪，对“孝顺”的“顺”字尤其反感，难道对父母就应该百依百顺吗？对传统文化中对孝道的强调程度也不以为然。孝是应该的，但有那么重要吗？ 仔细去想这个话题，发现我的脑子里有很多角度的东西混在一起：有五四运动以来对传统文化的批判、有西方文化的影响、有生活中的点滴体会、有对经典的重新学习，现在又多了作为家长对教育方面的考虑。 或许是当了家长之后，立场变了（呵呵）；或许是现在独立思考的能力更强了，看经典看得更客观，少了很多成见，总之，现在对孝道又有了一些新的理解。 全球时代的传统 在西方人的脑子里，基本上没有“孝”这个概念。英语中甚至都没有对等意思的词，人们现在用“filial piety”来专指中国儒家思想的“孝顺”。 在西方人看来，父母和孩子都是独立的个体，是平等的，应该互相尊重的。孩子是独立的个体，完全可以去追求自己的个人价值，不必遵从父母的意愿。父母尽完抚养责任，就够了，既可以不继续付出，也不指望有过多回报。孩子18岁以后如果还住在父母家，不跟你要房租就不错了。父母老了，自己有足够的退休金，通常比孩子富有得多，不存在养儿防老的问题。他们大概会奇怪，父母怎么会对孩子有那么多的要求呢？干嘛孩子一点没做到，自己就伤心，大家也说孩子有道德问题？难道父母就没有让自己的生活充实、快乐的能力吗？父母的幸福和快乐都要依赖孩子来施舍吗？难道孩子听从内心的意愿、追求自己的梦想，就是对父母的背叛吗？ 在全球一体的时代，我们对这样的想法，丝毫也不陌生。 可问题是，这些都是西方社会背景下的文化。中国的历史传统和现在的社会状况，都决定了这样的想法在中国很难行得通。我们的退休、养老、医疗等制度都还不够健全，农业人口仍占很大比重，老一代人仍然在用传统的观念对后代有所指望。我们可以用美国最新款的手机、吃进口食品、看国际大片、在500强企业上班，但是我们多数家庭的道德伦理观念依旧是传统的，孝道依然很重要。 文化的差异是根深蒂固的。曾看过一个报道，有研究者发现，在东方人的大脑中，“母亲”和“我”这两个词，在脑子里对应的反应区域是相同的。而在西方人的大脑中，对“我”的反应在一个区域，对“母亲”的反应跟其他词的一样，在另一个区域。就是说，这种跟父母的紧密的关系，不只是文化层次的，它已经深深地刻在了我们民族的基因之中，是我们无法否认的。 现在的年轻人希望更自由地追求个人价值，希望跟父辈平等相处、被尊重，少一些来自父辈的思想上的禁锢。因此，在孝道问题上，观念的冲突随处可见：在海外华人家庭里；在小留学生和父母乃至国内的长辈之间；在大城市的年轻人和来自老家的父辈之间。比如，很多孩子都不太理解，为什么清明节去扫墓是件很重要的事，有的年轻人会想，父母去就好了，为什么一定要拉着我去。 记得我二十多岁时，做谈话类的电视节目，其中谈到丁克家庭。一位嘉宾私下里说：“不生孩子，都耽误人家老婆婆抱孙子！”当时我听了很不以为然，生不生孩子是两个人的事情，跟别人有什么关系？现在想，那时真是年轻不懂事，简单地以自己的观念来看事情。我们不能为了婆婆而生孩子，但是我们要考虑到长辈的这种期望，要理解：在他们看来，我们有这个责任。 在这个全球一体化的时代，每一代人的观念都更富动态，都在变化中。在年轻人心中，宗族和孝道观念想必更加淡漠；而新一代的父母对孝道的理解大概也有变化，跟老一代人也有不同。所以我想，在孝道的问题上，更关键的，是两代人或者三代人之间观念上的协调。年轻人有时觉得自己的观念是更先进的、更科学的，但是在这个事情上，如果协调不好，不顾及上一代人的想法，那么，越是先进的大概就越是错误的。 对孝道的误解 大概很多人跟我一样，都对孝顺的“顺”字难以认同。其实，如果认真学习经典，就会发现真正的孝道是被误解了。 孔子所提倡的孝道原本是非常有民主精神的。在《孝经-谏诤章第十五》中，曾子问：“儿子绝对听从父母的命令和意见，是不是孝道呢？”孔子的回答很情绪化：“是何言与？是何言与？”（这是什么话？这是什么话？） 孔子大概对这种误解感到很不安，于是做了系统的回答：“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义。” 假如父母或领导有了错，我们应该怎么做呢？孔子接着说：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争 于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？” 这里说得再清楚不过了：只有坚持正确的事情，