两种平民生活的选择逃离土地还是拼命出城.docVIP

两种平民生活的选择：逃离土地还是拼命出城 每次回老家的时候，我都会慨叹乡村变化的日新月异。不是街道翻新了，就是安装了全新的太阳能路灯，再不就是村子里又开了一家大一点的商铺，以前需要到镇子里才能买到的各种货品，如今不用出村就能买到了。 但另一方面，当我徜徉在田间地头的时候，昔日的庄稼地如今正在成片成片的荒芜，而撂荒的原因无非是两种： 一是老板举家迁往县城或者更大的城市里去了， 二是外出打工把子女家人都带上了。 　　不管是前者还是后者，都跟城市有千丝万缕的联系。村子里剩下了老人和留守儿童，那些如同候鸟一般的打工者，只是在农忙以及逢年过节的时候才回家里住上几天，传统的乡村生活在一点点萎缩塌陷。这并不表明人们留恋过去的生活，相反生活在乡村的大多数人，都希望自己今后的生活能够发生翻天覆地的变化。每次回家母亲也都一再跟我说，一个有本事的人，就是要逃离土地的。 　　逃离一词听起来未免有点悲怆，但在城市生活日新月异的今天，慢节奏的乡村生活确实已经让人厌恶了。我的家乡正在发生的渐变，是全国乡村的一个缩影。21世纪的今天，或许除了那些厌恶了城市生活的、有钱又有闲的中产阶级以上人群向往桃园生活以外，恐怕没有多少人真正留恋传统的乡村了。 　　当然从另一方面来说，沉溺于传统的乡村生活无疑还是会影响社会整体发展的。所以无论是谁，都不会再去做这种在现代社会里看起来毫无意义的事情。把农民身上的黄土味儿除去，才是现代文明的发展潮流，越来越多的乡村人，也愿意接受这样的发展潮流。 　　也正因如此，当一篇小学作文出现在舆论视野里时，公众的目光又重新聚焦到了四川凉山——这片被国家重点扶贫的土地。很多人，尤其是曾经去过当地的志愿者，都在网上念念不忘地吐诉着这片土地和这片土地上的人，言语里满是怒其不争哀其不幸。 　　吐诉的重点：这片土地上的人愚昧、落伍、冥顽不化、懒惰、拒绝进入现代社会......总之，一切现代社会里人类身上应该有的基因他们身上都没有。 这也难怪，当一个社会出现阶梯式跨越发展的浪潮时，一部分地区是主动寻求发展，最后走在了发展的前列，一部分地区是跟在前者的后面亦步亦趋，虽然可能超越不了前者，但还是从过去的模式中跳出来了。而剩下的一些地区，因为主观和客观上的双重因素，他们的发展是停滞的。往往这种时候，在外界的干预和引导之下，一些地区也能甩掉贫穷的包袱跟上大部队。但依旧还是会有一些掉队者，无论社会怎么尽力帮扶，这些地区就是脱离不了贫穷的窠臼。 拼命出城与拼命进城，似乎都是一种“潮流” 　　此时继续帮扶者有之，放弃了帮扶斥责者也有，不管是哪一种都是有一定道理的。凉山贫困地区代表的是一个农牧业社会，它的对面是一个全新的工业化的城市社会。这种对立与之前出现的场面极其相似，那就是原始人的采集社会和现代人的农牧业社会，不过这已经是几千年以前的老黄历了。在当时的世界里，新晋成为农民的人类，无疑会觉得那些依旧生活在洞穴树冠上，靠着采集为生的原始人的生活是落后的。于是，不管是同化也好，还是使用武力强制改造也罢，整个世界，除了那些极其偏远的地区以外，无一例外都成为了农民的天下。几千年之后，美洲大地上出现过这样的场面，只不过白人遇见印第安人的时候，他们以自己的优越感使用了比原始人类更加野蛮的方式把他们赶尽杀绝了。而在东方的土地上，英国人的坚船利炮，就是用武力“强迫帮助”了我们发展。 　　回到原来的问题，面对类似凉山地区这样始终难以脱贫的地方，在他们有抵触情绪或者“烂泥扶不上墙”的时候，社会要不要继续帮扶，甚至是“强迫帮助”他们呢？ 　　无疑这是一种进步，但整体的进步并不能够代表个体就幸福了。 　　在《人类简史：从动物到上帝》的作者看来，原始的采集社会过渡到农牧业社会就是一个陷阱，农业革命虽然让食物链增加了，但随之人口也激增，而且还产生了一群养尊处优的精英分子，农民的工作比靠采集为生的原始人更加辛苦。就个体而言，相对于整日被牢牢地束缚在庄稼地里，他们难道就不会向往之前那种自由自在的生活吗？ 　　再回到现实社会，今天我们之所以脱去农民的标签融入到城市生活中，是因为我们向往而且始终相信通过自己的努力奋斗，城市生活最终会给你我带来幸福。除了少数人能够过上精致的生活以外，大部分人被圈养在一座座巨大的钢筋水泥牢笼里，整日为生计奔波，为别人的资本积累服务。交通便捷、通讯便利，我们以为自己省下了时间，但其实我们是把生活的步调加速成了过去的十倍快。于是我们整天忙忙碌碌，焦躁不安。看看那些调查问卷吧，越是生活在北上广这样发达文明的大都市里，人们的幸福指数反倒越低。 　　发展永远是社会的进行式，并不是说为了个体的幸福与否，就强行阻断发展，凉山地区的贫困，社会的帮扶肯定也还是会继续进行。但在帮扶凉山地区发展的过程中，却给我们这些已经进入到工业社会的人们提供了一个思考的契机。 　　在我们称他们为穷人的时