明清时期闽西客家徽州移民宗族.docVIP

明清时期闽西客家与徽州移民宗族 传承中原传统文化的比较 王日根 宋丰星﹡ 摘 要：闽西客家与徽州家族都来源于中原，亦同样特别注重对中原传统文化的传承，两地因为自然环境、社会生活方式、风尚等的不同表现出一些差异性，但相似性却更多，凡家族结构、建筑、家族伦理和价值观念，都存在若干相似之处，客家商人与徽州商人的经商动因、商业资本流向以及商人与文化的关系亦多存相似之处。所有这些均表明，中原传统文化具有强大的生命力，它可以通过移民传播到偏僻的山区乡野，从而带动当地文化的发展与进步。 关键词：闽西客家；徽州宗族；文化传承 随着谱牒文书等大量资料的发现，闽西客家与徽州一样，渐渐进入人类学家和历史学家的视野，并在最近二十年中掀起了一股客家学和徽学研究的高潮。同样作为移民社会的闽西地区，自北宋以降，客家宗族扮演的角色虽略异于徽州却又更类似于徽州。追本溯源，它们的文化之根其实均来自于中原。 依据传统的宗法制度，所谓宗族就是由“同宗”和“同族”两部分亲属构成的以父系血缘关系为纽带的社会人类共同体。始祖以下的后裔为“同宗”，高祖以下的子孙为“同族”，合称宗族。【1】班固在《白虎通·宗族》中有提到：“宗者何也？宗者尊也。为先祖主也，宗人之所尊也。礼曰：‘宗人将有事，族人皆侍。’古者所谓必有宗何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无