第斯多惠.pptx

第斯多惠的教育思想目录一、第斯多惠的生平简介二、第斯多惠的教育著作三、第斯多惠的“全人类教育”思想四、第斯多惠的教学论五、第斯多惠的教师教育思想六、评价第斯多惠Diesterweg，FriedrichAdolfWilhelm（1790～1866）德国教育家。1808年文科中学毕业后，先后进黑博恩大学、蒂宾根大学学习数学、哲学和历史学。1811年大学毕业，不久获博士学位。1813年起在法兰克福市模范中学任教5年。1820～1847年，先后担任梅尔斯师范学校和柏林师范学校校长，任职期间积极推进学校教育和教学工作的改革，使这两所学校成为当时德国的模范学校。1848年担任全德教师联合会主席。第斯多惠的教育著作1835年，出版了《德国教师培养指南》，这是其关于教育的代表作。其中第一篇总论部分为他的手笔；第二篇专论部分则是合著（中学和师范学校教师）的手笔，系有关各科教学法性质的论文。1836年，《文明的切身问题》，抨击社会的不平等，主张使所有劳动者“直到最后一个短工”组成各种互助团体。1857年，第斯多惠写了《教育的理想和可能性》，总结了自己多年来为捍卫新教育原则而进行的工作。第斯多惠的“全人类教育”思想第斯多惠从资产阶级民主主义观点出发，坚决反对把教育当成奴役人民的工具，反对当时在德国占统治地位的狭隘民族主义和沙文主义教育，就提出了“全人类教育”的思想。全人类教育遵循三条原则进行：第一，自动性原则。第斯多惠认为，人生来具有各种能力如观察、感觉、思维、语言等。人的天性中潜藏着渴求发展的特性，即自动性，它是个人发展和教育活动的主观条件。但是，自动性没有明确的方向，内容空洞，人可以自动地趋向于善，也可以自动地趋向于恶。教育的目的是使自动性朝着真善美的方向发展，使人的自动性得到充分体现。真善美的生活便是人发展的客观条件。要培养身心和谐发展的全人，必须将自动性和真善美结合起来。第二，自然适应性原则。所谓自然，即指人的天性。适应自然，就是要遵循儿童身心发展的自然规律，教学要合乎儿童的年龄特征和个别差异。第根据当时心理学发展的最新成就，把儿童心理分为三个阶段：1、感性认识阶段（6-9岁）2、发展记忆力阶段（9-14岁）3、悟性理性阶段（14岁以后）　第三，文化适应性原则。要求教育要注意现代社会文化，反映时代和社会的要求，体现民族文化的特性。第斯多惠指出，对自然和文化的适应必须协调一致，当两者发生冲突时，文化适应性原则应服从自然适应性原则。二者越一致，生活就越美好。全人类教育包含三方面的意义：第一，反对封建等级教育和狭隘的民族主义教育，要求培养一般的人，即充满人道和博爱、为全人类而忘我牺牲的人，而不是培养当时政府所追求的所谓“真正的普鲁士人”。第二，“全人”是全面的和谐发展的人。第斯多惠继卢梭和裴斯泰洛齐之后又提出了人的体力和精神力量和谐发展的思想。第三，"全人教育"是一种充分发挥学生自主性、培养学生能自由思考的、各方面素质和谐发展的教育。一.影响人发展的因素（天资、教育、自由自主）二.教学论（形式教学与实质教学、教学原则）影响人发展的因素（天资、教育、自由自主）1.天资(为人的发展提供可能性)第斯多惠认为，天资是造物主安排给人的，是一个人本身能力和活动可能性的基础，是人们发展能力和力量的胚胎。A。每一个新生儿都具备人类的普遍天资B。儿童无论在身体还是智力上都存在明显的差异C。人的天资是随时间连续不断的发展的D。教师不能过早或者过晚激发天资2.教育（变可能为现实）天资为人的发展提供可能性，激发(教育、外部条件)使这种可能性变成现实，两者是互相联系的A。激发必须以天资为基础B。没有激发便没有发展，天资也就停止不前C。举例（栎树）3.自由自主第斯多惠说“发展与培养不能给予人或者传播给人。谁要享有发展与培养，必须用自己内部的活动和努力来获得，从外部只能受到激发。”《德国教师培养指南》A.人必须主动掌握知识，占有知识B.天资的发挥与教育的实施均须注重个人自由自主的发挥，必须注意个人自主学习的进行。（联想：罗杰斯为代表的“自由学习理论”）教学论1.形式教学与实质教学A.关于这一问题的争议可以追溯到古代的希腊和罗马。英国教育家J.洛克往往被认为是形式训练论的倡导者B。形式教学：教师通过教学培养学生的实际能力实质教学：教师教学生熟悉某种教材，教会学生一种知识或者一种技能，是学生提高对教材的理解能力C。两者教育相辅相成。一方面，学生要掌握知识必须依靠学习能力；另一方面，学生智力的发展离不开教材，教材是学生智力发展的血液D.形式教育只能在实质教育中才能形成，实质教育只有在形式教育中才能产生2.教学原则（联想）A.遵循自然原则（教学必须遵循自然和儿童的天性，是对教师的基本要求，是一切课堂教学的基本原则，也是一切教育教学工作者必须追求的最高理想和境界）B。