第三讲智者与苏格...docVIP

第三讲智者与苏格拉底 智者 普罗泰戈拉（Protagoras，前490-前420年） 高尔吉亚（Gorgias，前5世纪） 塞拉西马柯（Thrasymachus） 普罗迪柯（Prodicus） 1、“反逻辑”的论辩技艺 2、相对主义和怀疑主义的真理观 3、将道德、伦理抽离出论辩技艺 4、道德相对主义、利己主义 普罗泰戈拉 人是万物的尺度 人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。他断言灵魂只不过是感官，一切都是真的。（第欧根尼·拉尔修《明哲言行录》） Man is a measure of all things, of things that are, that they are; and of things that are not, that they are not. 1、关于“一切都是真的” 德谟克利特的反驳：如果一切信念都是真的，那么就会存在一个真实的信念，它认为并非一切信念都是真的。（自相反驳） 反驳的解决一：将判断限定在感官知觉的实例之中。 反驳的解决二：否认矛盾的可能性 2、真理的相对性 A认为P是真的，B认为-P是真的。 我是说一个了不起的论证，它把一切都说成相对的，你不能正确地用任何名称来称呼任何事物，比方说，大或小，重或轻，因为大的会是小的，重的会是轻的——并没有什么单个的事物或性质，万物都是运动变化和彼此混合所产生的；这个变化我们把它不正确地称为存在，其实是变化，因为没有什么永远常存的东西，一切事物都在变化中。（柏拉图《泰阿泰德》） 除了真理判断以外，道德判断也是相对的。 3、背反论（antilogic） 普罗泰戈拉第一个宣称对每一样东西都可以有两种完全相反的说法，并使用这种方法论证。（第欧根尼·拉尔修《明哲言行录》） 普罗泰戈拉与欧阿苏斯的官司 高尔吉亚 1、论自由与决定论 对海伦的辩护 她的所作所为，抑或是因为财富引发的冲动，抑或是因为诸神的决定，抑或是因为命运的召唤，抑或是因为受到强力的胁迫，抑或是因为被言辞所打动，抑或是因为被爱情所征服。 2、论不存在 高尔吉亚一连提出了三个原则：——第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。 论证一：关于无物存在这个论点，高尔吉亚是这样论证的：如果有某物，它就或者是存在者，或者是不存在者，或者同时既是存在者又是不存在者。 1存在者是不存在者 1.1如果不存在者存在，则同时既有一个存在者，又有一个不存在者。 1.2如果不存在者存在，存在者是不存在的，那么不存在者就是不存在的。 2存在者是存在者 2.1存在者或者是自在的，或者是生发的 2.1.1存在者是自在的，也就是无限的，或者存在于任何别的东西里，或者存在于其自身 2.1.2存在者是生发的，或者起源于存在者，或者起源于非存在者 2.2存在者或者是一，或者是多 2.2.1存在者是一，则是可分的一 2.2.2存在者是多，则是许多的一 3存在者既是存在者又是不存在者 3.1如果不存在者存在，存在者也存在，那么在存在这一点上，不存在者与存在者就是同一个东西。 不存在不存在。 所以存在者不存在。 论证二：如果我们所想的东西并不因此就存在，我们就思想不到存在。 论证三：我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西的。 3、历史反响 柏拉图的综合 黑格尔的辩证法 苏格拉底 1、反对智者 合乎逻辑的问答法 真理的普遍性 追寻德性 道德客观性 例子：《高尔吉亚篇》论修辞 修辞学家是否不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，但却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，但却能在无知者中间显得比专家们更有知识。 它（修辞学）在灵魂中的作用就好比烹调对身体。 2、苏格拉底与柏拉图 柏拉图对话的分类 ……但是苏格拉底并没有认为这些共相或定义单独存在，而另一些人却认为它们是单独存在的，并且把它们称为理念。（亚里士多德《形而上学》） 柏拉图早期对话：《克里托篇》、《卡尔米德篇》、《拉凯斯篇》、《吕西斯篇》、《伊安篇》、《欧绪德谟篇》、《小希庇亚篇》、《申辩篇》、《理想国》第一卷 中期：《普罗泰戈拉篇》、《高尔吉亚篇》、《美诺篇》、《克拉底鲁篇》、《欧绪弗洛篇》、《斐德罗篇》、《斐多篇》、《理想国》、《会饮篇》、《巴门尼德篇》、《泰阿泰德篇》 晚期：《克里底亚篇》、《斐莱布篇》、《智者篇》、《政治家篇》、《蒂迈欧篇》、《法律篇》 3、助产术 自知自己无知 例子：《申辩篇》论智慧 问答法（elenchus） 问答旨在寻求共识 对话（dialectic）-辩证法 问题-答案一-提出答案一的反例-答案二（对答案一的修补）-提出答案二的反例-答案三（对答案二