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学习实践科学发展观演讲：从医生的境界开始 xx好， ----从医生的境境界开始。 作为一一名医生，我们更需要科学发发展观来指导我们的实践。我我们的实践是以活生生的人为为基础的，坚持“以人为本””的发展观，要求我们处处为为病人着想。我个人认为可能能现在我们的医疗水平不是很很高，硬件设施不是很好，但但是我们首先必须明白一点，，作为一名医生，放在第一位位的不是医术，而是你的医德德，你的境界。 社会上很多多人形容自己生活在水泥构筑筑的城堡里，常常唏嘘人与人人之间的日渐冷漠；他们抨击击世风日下人心不古，他们对对举着手术刀穿着白大褂的人人有道听途说的种种猜测………为什么会有这种种猜测？为为什么白衣天使会堕落成白眼眼狼？为什么医患纠纷愈演愈愈烈？为什么老百姓看病会这这么难？我单单从医生这方面面来考虑，最最主要的原因就就是；医德境界不高！医术高高明，医德境界高尚的人才能能成为一名优秀的医生。古之之圣贤之人就说过；“夫医者者，非仁爱之士不可托也，非非聪明达理不可任也，非廉洁洁淳良不可信也。”“凡大医医者，必当安神定志，无欲无无求，先发大慈恻隐之心，誓誓愿普救含灵之苦。” 退伍伍军医毕淑敏的著名文章《拯拯救乳房》里有一段精彩话语语：你听到过一个医生对病人人说过感激的话吗？感谢你让让**练了技艺，增长了知识识，虽然你死了，但你把经验验教训留给了我，让我发表了了论文，评上了职称，涨了工工资，娶了老婆，有了汽车和和住房……这是毕淑敏借病人人之口评述医生。病人对医生生要有颗感恩的心，而医生对对病人更要有颗感恩的心，这这是医生境界升华的一种体现现。我从小在医院长大，长大大后又做了一名医生，在医院院里我接触到了许许多多的癌癌症晚期病人，一个人在面临临的死亡的时候，人性的善良良的一面显露无疑，有很多感感人的事情让我获益匪浅，从从他 王国维的《人间词话》有一一段很著名的话：古今之成大大事业、大学问者，必经过三三种境界：“昨夜西风凋碧树树，独上高楼，望尽天涯路。。”此第一境也。“衣带渐宽宽终不悔，为伊消得人憔悴。。”此第二境也。“众里寻他他千百度，蓦然回首，那人却却在灯火阑珊处。”此第三境境也。 王国维相当深刻地描描述了做事业和学问的三个阶阶段，而这三个阶段又是层层层递进的，以“无意而得之””的境界为最高。 哲学家冯冯友兰在《新原人》中说：““我们可以把各种不同的人生生境界划分为四个概括的等级级。它们是：自然境界，功利利境界，道德境界，天地境界界……前两者是自然的产物，，后两者是精神创造。……自自然境界几乎不需要觉解；功功利境界，道德境界，需要较较多的觉解；天地境界则需要要最多的觉解。道德境界有道道德价值，天地境界有超道德德价值。”能达到天地境界的的不是神仙佛祖，也得是像孔孔夫子、老子、庄子那样的人人，平常人难以企及。医生是是常人，只得按冯老先生的前前三种境界论。 做学问按王王氏分类法有三种，做人也有有冯氏三境界。医生是做人、、做学问、做技术的职业，所所以，我以为医生也有三种境境界。 第一境界是自然学习习境界，也称“用手治病”的的境界。这是从医的初级阶段段，也是以医为谋生手段的阶阶段，这是我现在正处的阶段段，也是大多数基层年轻军医医达到的阶段。这时，医生的的临床经验少、医术有限，在在老医生的指导下工作，学习习执行现成的诊疗常规，不出出差错，按部就班，循规蹈矩矩，还要不断学习、应付考试试。虽然已开始学习分析病例例特点，但缺乏因人而异的治治疗措施，难以创新。 第二二境界是敬业功利境界，也称称“用脑治病”、“用心治病病”并用的境界。这时的医生生经验丰富了，技术娴熟了，，能够对病人做具体分析，抓抓住主要矛盾，优选诊疗方案案，应用最新的研究成果，改改进手术方式，提高疗效；担担负繁重的医疗、教学、科研研任务，处理医患关系和谐；；兢兢业业，功利心、上进心心强，积极争取逐级晋职称。。“衣带渐宽终不悔，为伊消消得人憔悴”，具有一定的创创新精神，难达更高的水平。。 第三境界是大医精诚境界界，即“无意而得之”的境界界。这种医生已了悟人生的终终极价值，怀着一颗博爱之心心，具有很高的人文修养，以以人为本是其行动原则；医术术炉火纯青、出神入化，看他他们手术简直是艺术享受；超超越了功利，成了某领域的泰泰斗，使众医生高山仰止，其其创新的一招一式被以其名命命之，一言一论成了教科书上上的学说和新理论。著名军医医，感动中国十大人物华益慰慰所达到的既是这种境界。 科学发展观犹如茫茫大海中的的灯塔，给我指明了方向，做做医生也是一个在不断发展的的过程，把科学发展观落到实实处，对我的帮助太大了。我我现在很清楚我处的实际阶段段，科学发展观是立足于社会会主义初级阶段的基本国情，，而我也要立足于我所处的；；还未拿到执业医师资格证的的一名准医生这一基本情况。。我是这样要求我自己的；首首先我必须达到以上说到的