2015年高考新课标全国卷Ⅰ历史试题评述及教学启示(刘建荣工作室)资料.pptVIP

二、材料题模块 （2015·新课标全国Ⅰ卷文综·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分） （1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分） 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分） 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。” ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分） （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分） （2）共通：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分） （3）态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分） 教学启示 1、重视历年高考真题的价值挖掘。如： 例2．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ） A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 例1．（2013·全国新课标卷I文综·25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（　　） A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起 2、重视对比较史学研究方法的训练。 温馨提示 历史学科是很强的理性思维学科……历史思维的工具有概括的方法、比较的方法、考证的方法等……如果没有这些思维工具，教材内容是死的，不会活。这种方法贯穿在整个试卷中。 ——国家考试命题中心主任刘芃 历史比较研究方法在高考中在应用及对策 ——以2013年新课标全国卷一为例（40%） 题号 对 比 对比类型 第24题 对比秦国与东方六国 横向比较 对比周代分封制与秦朝中央集权制度 纵向比较 第25题 对比宋代前后的儒学 纵向比较 第31题 对比胡佛和罗斯福的反危机措施 纵向对比 第35题 对比中国的经济体制改革与苏俄新经济政策 纵向比较 第41题 对比汉唐时期的地方行政区划 纵向比较 第45题 戊戌变法与明治维新的比较 横向比较 第46题 选修二洋务派与维新派办报的比较 纵向比较 第47题 越南战争和海湾战争的对比 纵向比较 首先，确定比较的主体； 其次，明确比较的类型； 其三，掌握比较的原则； 其四，选择比较的角度。 1、横向比较和纵向比较； 2、中西比较和古今比较； 3、宏观比较和微观比较 4、外延比较和内涵比较； 5、同源史料和异源史料比较 6、原始史料和二手史料比较 1．相关性原则； 2．对应性原则； 3．重点性原则； 4．时代性原则； 应对策略： 3、重视对热点问题的复习与训练。 温馨提示 2015年热点问题：一点四面 一点：立德树人 四面： 1、依法治国（32题） 2、弘扬优秀传统文化（40题） 3、核心价值观（32题） 4、创新能力 “命题不拘泥于教科书，运用新材料，创设新情境，