川区藏族情歌的意象特点阐释.docVIP

川区藏族情歌的意象特点阐释 　　 摘 要：四川的藏族一直是一个能歌善舞的民族，音乐舞蹈独具特色。而他们的情歌是人们在生产、生活中，用歌唱表情达意，甚至倚歌择偶形成的重要载体，成为民族文化的特殊窗口。对川区藏族情歌中的众多表达意象进行总结分类和分析研究，可以发现其中包含的藏民们生活日常的经验积累和对自然的了解认知，还有对于人们宗教信仰（这里包括原始信仰）的表达，更有对于先民的古老记忆的遗存。 　　 关键词：四川藏区;情歌;白色意象;宗教意象;鸟类意象 　　 四川的藏族主要聚居于甘孜藏族自治州和阿坝羌族藏族自治州，此外，在冕宁、盐源、宝兴、石棉、平武等地都有分布。从整体上看，藏族民歌色彩斑斓，于敦实朴素之中表现出了丰富的想象力。与历史悠久的少数民族一样，藏族的歌谣中也充满了对历史、对传统、对神灵以及对英雄的记忆与歌颂，还有对生活和情感的表达的唱诵。因而可分为仪式歌、劳动歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌等几大类。不同的是，情歌在藏族歌谣中占据重要的位置。在四川的康巴藏区，世代生活的藏族人民创作和传承了大量的情歌，这些情歌有着藏族特色，同时又和本地的生态、文化相结合，吸收周边民族的文化，逐渐形成了具有特色的，不同于卫藏和安多藏区的情歌。康藏地区包括今西藏昌都地区、四川甘孜州、青海玉树州部分地区与云南迪庆州。这一带藏区为藏族传统历史地理区域，是连接整个藏区的枢纽地带。本文中仅就四川藏族的情歌进行探讨，但川藏地区一直是康巴藏区的重要而且最广大的组成区域，因而其表现的特色也具有一定的广义范围意义。 　　 一、川区藏族情歌中常见意象 　　 参考于2004年由中国ISBN中心出版的《中国歌谣集成?四川卷》（下册）中收录的四川地区多地的藏族情歌，笔者从中总结了在其情歌中反复多次使用的几种意象： 　　 一是白色物象，白公鸡、白鸡毛、哈达、白石、白马、白色服饰、雪山等等，例如： 　　 ①白公鸡――“山路上有一个白公鸡，是我心爱的人喊魂用的。山路上有一个麻野鸡，是我讨厌的人喊魂用的。”（平武县 《阿斗图格》P825）①; 　　 ②哈达――“我走山间时，我系了三根白色哈达，我一片洁白的诚心，会不会系在你心里”（若尔盖县 《会不会使你满意》P828）; 　　 ③雪山或白雪――“那远方的雪山，有情是我的神仙，无情是我的必经之地，烧香点烟是应该的。那村里的小伙，有缘是我情人，无缘是我的朋友，说几句知心话是应该的。”（甘孜州 《应该》P831）; 　　 ④白色服饰――“美丽漂亮的姑娘呵，你的身材如杨柳。头上戴顶白帽子，白帽子上插着白鸡毛。帽子边沿十二角，大珠小珠三十颗。珍珠玛瑙胸前佩，蚌壳骨牌实在美。”（平武县 《赞姑娘歌》P826）; 　　 ⑤白石――“深谷里的白岩石，我可以在上面刻上经文，但我不想让那岩石受伤，也不愿让众人围着它祈祷。”（甘孜州 《不愿》P842）; 　　 二是与藏传佛教相关的事物，例如： 　　 ①喇嘛、嘛呢经、唐卡、转经筒、佛珠等――“山寨就像珊瑚的佛珠，姑娘就像象牙的佛头，过去未能念嘛尼经，今后嘛尼经常念。山寨就像唐卡一样，姑娘就是画中的喇嘛，过去未能向你磕头，今后要经常向你磕头。山寨就像转经筒一样，姑娘就是上面的引坠，过去未能把转经筒转动，今后常拿经筒转三圈。”（若尔盖县 《山寨就像珊瑚的佛珠》P825）; 　　 ②寺院――“在吉祥的拉卜楞寺，喇嘛常把佛法轮转动，我这儿是不会有的，你愿意跟我一同去吗？”（若尔盖县 《吉祥的拉卜楞寺》P827）; 　　 三是鸟类，布谷鸟、孔雀、大鹏、鹰、云雀等，例如： 　　 ①布谷鸟――“可爱的布谷鸟，除了你，我再不爱别的鸟儿。不信，请飞过大小石岩，在大小石岩边上悄悄听听，有没有，你就知道了。”（康定县 《除了你，我再不爱别的姑娘》P838）; 　　 ②孔雀――“河那边有座银山，山腰孔雀的歌声动听，孔雀！你若是说的知心话，请带着美丽的羽毛飞过来。”（若尔盖县 《你若是说的知心话》P829）; 　　 ③大鹏鸟――“大鹏的羽毛，农区的箭竹，它们在青年手中相遇，这是命运决定的，它们有好的命运。” （若尔盖县 《这是命运的决定》P843）; 　　 ④鹰――“老马长长地呼啸，是因为忆起马驹时的奔驰;雄鹰鼓动着双翅，是因为忆起青春时的翱翔;老汉悠悠地山歌，是因为忆起少年时的情人。”（阿坝县 《忆起》P835）。 　　 二、常见的意象分类所表现的文化特点 　　 1、崇白习俗及审美 　　 从情歌中所用的白色物象来看，白色都代表着美好的事物，都是坚定、神圣、吉祥、美丽、纯洁的意思。“世界上的许多民族都有自己所崇尚和禁忌的色彩。这与其特殊的地域环境、历史文化是分不开的。藏民族崇尚白色的习俗和审美属性显然与其生活环境、历史文化密切相关。”② 　　 首先，从生活环境来说，他们世世代