布尔加科夫与莫言的魔幻叙事之比较.docVIP

布尔加科夫与莫言的魔幻叙事之比较 　　摘 要：布尔加科夫是俄罗斯文学白银时代的重要作家，被称为魔幻现实主义的鼻祖，其重要作品《大师与玛格丽特》及其中短篇《狗心》《孽卵》等尽显其诡谲荒诞的艺术手法。莫言也因“魔幻现实主义”荣获诺贝尔文学奖，其作品《蛙》《生死疲劳》《十三步》等也尽显魔幻与现实相融合的特色。本文试图从平行研究的角度、从二者的魔幻叙事渊源探析、表现内容与形式及其艺术效果三方面，对布尔加科夫与莫言的魔幻叙事进行比较分析，希望给喜爱布尔加科夫和莫言小说的广大读者一个更深的认识与了解。 　　关键词：布尔加科夫 莫言 魔幻 叙事 　　布尔加科夫是俄罗斯文学白银时代的重要作家，被称为魔幻现实主义的鼻祖，其重要作品《大师与玛格丽特》及其中短篇《狗心》《孽卵》《魔障》等尽显其诡谲荒诞的高超艺术手法。莫言也因“魔幻现实主义”荣获诺贝尔文学奖，其作品《蛙》《生死疲劳》《十三步》等也尽显魔幻与现实相融合的艺术特色。我们可以从二者的魔幻叙事角度看出其创作的同与异以及中俄的文化差异。本文将从以下三方面进行论述。 　　一、布氏与莫言的魔幻叙事渊源探讨 　　布尔加科夫和莫言的魔幻叙事创作手法，都将现实历史与神话般的讲述完美地融合在一起，具有内在的相似性，但他们却有着不同的渊源，来自不同的传统。提到魔幻现实主义，可以说有平行发展的两条线路、两条源流，即果戈里/布尔加科夫的魔幻现实主义和鲁尔福/马尔克斯的魔幻现实主义。前者可称为东欧魔幻现实主义，后者则指拉美魔幻现实主义。布尔加科夫和莫言则属于不同的创作路线。 　　从布尔加科夫的创作中，我们可以看出其深受果戈里影响，有某种果戈里式的幻想。如在《大师与玛格丽特》中玛格丽特变身魔女后乘扫把飞翔和猪人飞翔的情节都可以在果戈里《维》之主人公霍马?布鲁特的遭遇中找到类似的描写。此外，布尔加科夫也受谢德林的影响（如官僚穿的西服代替其主人独自做出一些决定），除了受俄罗斯一些优秀作家的影响，在布尔加科夫的《大师与玛格丽特》中，我们也可以看出其对歌德诗剧《浮士德》的戏仿。 　　莫言的魔幻叙事创作深受拉美魔幻现实主义的影响，尤其是马尔克斯的影响。他将现实与虚构、平凡与神奇、真实与幻想完美地糅合在同一叙事同一文本当中。如受马尔克斯在《百年孤独》中塑造的喜欢吃湿土和石灰块的女孩启发，莫言的《十三步》和《铁孩》分别设置了以吃粉笔为嗜好的物理老师和爱吃铁饼并能辨别不同铁的口味的男孩。更重要的是，莫言在对拉美魔幻现实主义的接受之外，也深受中国传统文学与文化的影响，不仅是文学作品，也包括民间传说、神话、轶闻等，给我们建筑了高密东北乡这样一个独具特色的文学天地。 　　布尔加科夫与莫言既接受外来文学的影响，又汲取本民族独特的精神文化养料，为我们展现了他们独有的文学天地――具有“第三罗马”之称的莫斯科和乡情浓郁的高密东北乡。一个现代，一个古朴；一个繁华时尚，一个静谧悠远。但都作为作家的创作基地，为我们呈现了它们魔幻与神奇、现实与历史相交织的一面。 　　二、布氏与莫言魔幻叙事的内容与表现形式 　　布尔加科夫与莫言的魔幻现实主义既不乏一些相同之处，也都自己的创作特色。他们笔下那荒诞离奇的故事情节、色彩鲜明的传奇人物，都目不暇接地呈现在读者面前，犹如一道视觉与精神上的盛宴，供我们赏而食之。如布氏《魔障》中的主人公柯罗特科夫，几天之中那似真似幻、奇特又恐怖的经历；莫言《十三步》中殡仪馆美容师李玉婵如同变戏法一般在几天之内将已死的物理老师方富贵整容成自己的丈夫张赤球。这些荒诞离奇的故事情节和人物不得不令读者叹为观止。 　　布氏和莫言都对红色情有独钟。在《大师与玛格丽特》中“撒旦的盛大舞会”一章中写道：“玛格丽特一到池中，赫勒和塔娜莎，便把一种温热黏稠的红色液体浇到她身上。玛格丽特感到嘴唇有股咸味，那是用鲜血在给她洗澡。这件血红的法衣不一会变成了粉红的官衣……”①在舞会的末尾，他们又用骷髅杯喝迈格尔男爵的鲜血，在鲜血渗入的地方长出了成串的葡萄；还有《孽卵》中佩尔西科夫教授发现的那束可以加速生物体繁殖的奇特红光，以及《红色冠冕》中主人公频繁看到的他弟弟戴着的那顶毛茸茸的红色冠冕。在莫言的作品里对红色渲染最为典型的是《红高粱家族》中对东北高密乡那广袤无垠的红高粱田地的描写：“无边无际的红高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。”②还有《透明的红萝卜》中黑孩所钟爱的那个晶莹透明、玲珑剔透的红萝卜，以及《红树林》中海边那一片片的涌动着纯洁生命的红树林。 　　两位作家虽然都有红色情结，但其代表的意义却因文化和作家的创作意图的差异而存在区别。红色是中俄两国人最熟悉也是最喜爱的颜色，两国的国旗也都有红色的一席之地。红色既象征生命的蓬勃和骚动，也象征血的伤痛和死亡；它既是生，又是死，伴随人生命的始终；是活力也是血腥。两位