景观文化传播中的符号运用.docVIP

景观文化传播中的符号运用 　　摘 要：景观不仅具有功能性意义，是人们生产、生活的场所，它还应该具有符号学意义，是某一地域某种文化的独特的符号化表达。在景观文化传播尤其是在景观重建中，要充分研究当地文化，分析概括其符号代码，并在规划和设计中重点突出景观符号的标志性、结构性、功能性及其艺术性，以达到其重建的最佳效果。 　　关键词：景观 文化传播 符号 　　文化是一个无所不包的概念，它涵盖了人类生活的所有范围，文化借助于符号的运用得以延续。人类通过符号学习文化、传播文化，不同地域的不同群体形成不同的文化符号。这些文化符号在历史的进程中可能演变、发展，有所改变，但总是具有自己的独特性，反映着某一地方群体不同于其他地方群体的历史和生活方式。不同民族不同地域的文化都会有自己独特的符号化表达，这也就是为什么我们每新到一个地方就会有一种异样的新鲜感，会不由自主地产生一种兴奋的情绪。旅游正是通过调动这种兴奋感使人们奔赴各地，乐此不疲。 　　然而，在近些年各地大规模的景观建设中，景观的文化特征越来越有限，因为缺乏文化内涵，人们看到的景观大同小异。这引起了学者们对景观文化“意义”的重视，运用景观符号学方法研究景观符号的含义、景观符号之间的关系及其场所意义成为景观设计与景观研究的重要方面。例如，广场是我们司空见惯的一种场所，它也是西方城市的一个标志，伴随着城市的发展而形成。每个城市中心都有一块空地以供人们聚会、娱乐，当然现在一个城市往往不止一个广场。从景观符号的角度看，广场这种符号，就兼具标志性、结构性、功能性与艺术性特征。它既是一个城市的标志，也起着城市中心的结构性作用――城市围绕着广场逐渐扩大，广场中心又往往建有喷泉或雕塑，具有艺术性，让人感觉赏心悦目。作为城市文化景观符号的广场，不仅是一个标志性建筑，而且具有结构性、功能性和艺术性。鉴于此，景观文化的传播，尤其是景观重建，需要特别关注景观符号的合理运用。 　　一、标志性 景观符号的标志性是一地景观区别于他者的突出特征。绍兴以“江南水乡”闻名于世，重建绍兴水城，不仅要在治理水污染的基础上疏通河道，还原绍兴江南水乡的历史风貌，还应以水为中心意象，在城市建设中处处体现水这一文化意象，通过与水有关的符号进行文化建构，从而实现重建绍兴水城的目标，突出水文化，强化水文化意象和意蕴。水文化的符号可以体现为河流、桥梁、乌篷船、水上戏台、水上人家以及逐水而居的生活方式等等。重建中应重点重塑水乡古街区的历史风貌和通过水文化符号整体营造水乡的特征。 　　作为水城的一大特色标记，应该有完善的水上交通，轻舟如梭，游船如织，仅仅通过水上交通就可以到达所有绍兴主要的景点。以水为媒介，贯穿绍兴所有的景点和历史文化，可以在水上游览、凭吊，品味古越历史，领略水乡美景；可以在水上休憩、游戏，感受水乡风情，放松紧张心理。策划水文化节，打造中国水城品牌，使绍兴水城的景观符号发挥最大的功能，成为城市的标志和魅力。通过水文化节，使绍兴成为中国最有现代特色的历史旅游城市，使绍兴水文化节成为中国最有影响的节庆。 　　二、结构性 景观符号的结构性可以理解为景观符号的结构功能，即景观符号具有组织、结构某一景观的功能，通过一定的结构使其区别于他者而具有独特的文化意义。水应成为重建绍兴水城的基本结构。重建中，在突出水文化标志的同时，还应注意整体环境的营造，用好“水”这一基本元素。绍兴的老城区（保护区）、柯桥老街、安昌镇都有通航的河道，河上有各种桥梁，河边还留下了一批老民居，所谓小桥流水人家是也。这些江南水乡的人文景观应尽可能彰显，而不是仅仅开放鲁迅故里、沈园爱情几个景点就算完成了旅游景区建设的任务。绍兴的城北、大滩边上，到处有大面积的水域，瓜渚湖、盎商湖、白塔洋也都有大片水域，在不劳民伤财的前提下，宜尽可能恢复其自然风貌，整体体现江南水乡小桥流水人家的景观特征，还原其历史文化状貌。在整体环境营造的基础上，再重点打造几个历史街区，才能够较为全面地达到恢复历史记忆、重建绍兴水城的目的。 　　没有文化沉淀的城市必然索然无味，但是文化积淀并不是几座仿古建筑就能糊弄出来的，而必须通过城市整体氛围的营造来承载，城市的历史记忆、地方特色也必须通过整体环境来呈现。仅着眼于个别景点建设，忽视城市的整体风貌、忽视城市整体的旅游观感，尤其是忽视保护和维持旅游城市的活性――当代人生活于其中的和谐氛围，是多年来中国城市建设普遍存在的一个问题。 　　绍兴水城的建设规划，切忌急功近利式的景点式建设。仅仅象征性地建几处所谓标志性建筑，热衷于表面的所谓历史文脉的营造，而忽略或者说无视整体环境的营造，疏于深度挖掘，只给游客一个虚假的所谓具有地方特色的景观或者说地方特色景观的赝品，是一种极其短视的行为。 　　巴黎戴高乐广场的凯旋门是一个地标性的建筑，代表了巴黎的形象，但造