中国古代诗学话语言说方式其意义生成.docVIP

中国古代诗学话语言说方式及其意义生成 ——《诗经》与中国诗学关系研究 【原文出处】文学评论 【原刊地名】京 【原刊期号】200203 【原刊页号】93～99 【分 类 号】J2 【分 类 名】中国古代、近代文学研究 【复印期号】200210 【 作 者】李凯 【作者简介】李凯　四川大学文学院 【内容提要】《诗经》与中国古代诗学有极为紧密的联系，但长期以来研究者对其与中国古代诗学的关联究竟何在，却缺乏系统全面的把握。本文认为，《诗经》与中国古代诗学的联系最重要的是表现在三个方面，即：中国古代诗学言说方式、意义生成方式、由《诗经》等儒家元典奠定的文化精神对中国古代诗学形成具有的影响。 【摘 要 题】文论研究 研究中国古代诗学，不能不研究《诗经》。而迄今为止，人们对《诗经》与中国诗学的关联究竟何在，仍然是众说纷纭。多数人都把《诗经》与中国诗学的关联仅仅定位在《诗经》本身的创作自述及历代对《诗经》的阐释、接受而引申出的具体诗学命题和范畴上。诚然，这确实是《诗经》与中国诗学重要的关联，但也还只是它们关联的一部分。 　　一、《诗经》与中国诗学的言说方式 笔者认为，中国古代诗学的言说方式主要有三种，即：“述而不作”、“一以贯之”、“比”。 一是“述而不作”。中国人都熟悉“子曰《诗》云”这四个字。这四个字看起来很平常，但却包含了中国诗学话语言说的根本特点