义训其表现形式.docVIP

第五章 义 训 第一节 义训及其表现形式 在训释语词时，仅从现有意义的角度来选择训释词或作出义界，而不考虑词义来源与形义关系，这种直陈词义的说解方法叫做义训。 “义训”是训诂学上运用最普遍的一种训诂方法。“义训”的表现形式，主要有“同义为训”、“反义为训”、“递相为训”等。 一、“同义为训”，就是用同义词说解词义。如： 僖，乐也。 （《说文·八篇上》） 接，交也。 （《说文·十二篇上》） 戎，兵也。 （《说文·十二篇下》） 姝，好也。 （《说文·十二篇下》） 祺，祥也。 （《尔雅·释言》） 明，朗也。 （《尔雅·释言》） 蒙，覆也。 （《方言》卷十二） 噬，食也。 （《方言》卷十二） 裔，末也。 （《方言》卷十三） 日居月诸，下土是冒。 （《诗·邶风·日月》） 毛传：“冒，覆也。” 郑笺：“覆犹照临也。” 硕鼠硕鼠，无食我黍。 （《诗·魏风·硕鼠》） 郑笺：“硕，大也。” 九族旣睦，平章百姓。 （《书·尧典》） 孔传：“既，已也；百姓，百官。” 宫之奇之为人也，懦而不能强谏。 （《左传·僖公二年》） 杜预注：“懦，弱也。” 二、“反义为训”，就是用反义词来解释词义。 古代汉语中