沙粒（节选）.docVIP

沙粒（节选） 　　 1. 生活如果没有神圣性，那么生命就一钱不值。人们对某些话题避开谈论，不是因为神圣性带来的禁忌，而是由于恐惧带来的禁忌。这是完全不同的两种东西。 　　3. 激情总是和极端的形式密不可分。激情在充当自由的先锋时多是短命而灿烂的，想要抵达永恒――除非它们已经成为信仰的符号，而信仰通常也是苦难的符号。 　　4. 有时候，你觉得自己的手正在慢慢松开井口放下的绳索。对，就站在水里，井底。 　　5. 你一直对书写的卑微化耿耿于怀，这无关知识和教育，无关众生平等，因为你知道真正的认知几乎都不在书本上。事实上，你手里的尖刀总是先对准着自己的胸口。 　　10. 符号的刺客。形象恭顺的仆人。 　　11. 你永远需要一个场景以便开始拉开生活而非戏剧的大幕。 　　19. 有时，面对疾病的无能促成你的理智。 　　24. 哲学家对诗人万分感兴趣，科学家也是如此。 　　诗人招来的神秘挑战他们的理智。他们手拿放大镜凑近诗人时常常眼前一片漆黑。只有在某些想象力向他们敞开的特殊时刻，他们才会共享光明。 　　29. 读书，是避开大师和经典的崭新路途。创造性的诗人会寻找前辈大师的弱点，在那里开辟新的思想疆土，发展他们没有完成的事业。 　　32. 如果没有一个高于我们的存在，绝对的辨析只能带来绝对的怀疑主义。高度发达的智力也不过如此：冰冷的清澈。人生的幸福感存在于完全的信任中，只在此中的虔诚里，人才会拥有意志力，那是获得幸福的必由之路。 　　36. 这是夜。是生与死的交接时刻。还有人没睡，醉汉们摇晃在大街上。……这是夜，在遥远夜空的间隙里，永远有一条流浪的路，走着茫然的星。深草里秋虫在鸣叫，天快亮了，黎明正悄悄堆起了柴火。你是谁？你那在意义中受孕的脑袋伸在寒冷砧子上，正静静等着铁锤落下，以飞溅出对生活的热爱那绝望的火花。 　　51. 文明就是进入想象力。 　　一切艺术、思想无不是对想象力的建设和开拓，直至个我消失融化在他事他物之中。因而，爱便是与他人融为一体的愿望和行动。因而，爱就是文明。 　　60. 是痛苦教会我们认识爱。抵达爱的唯一路途便是亲历痛苦。此痛苦并非人人都有资格享有。学会配得上痛苦，依然是一件艰苦的事情。 　　61. 对一张脸注视久了，你会产生一种异样的温柔――哪怕是面对一个曾伤害过你的人。那必死的肉体会在一瞬间电住你，使你猛然醒悟到，你们在这世界上的停留不会长久。在死亡面前，还有什么不能宽恕？ 　　71. 就写作来说，现成的观念，就是一根木头反对一棵树或者一片森林。 　　73. 有时我们可以更谨慎地用“记录”来形容写作――当它意味着写作者仅仅是在接受事物，仅仅是在翻制生活的泥版。 　　75. 持续的写作（观察与思考）不断地纠正着写作者的某些偏见，并使写作者意识到先前所维护的停滞不前的习惯的愚蠢――它使我们保持了对于话语表达方式的警惕与敏感。 　　76. 只有当写作者赋予事物以价值时才可真正称为创作――归还事物在日常世界里失去的光辉与真实，并带来更清新的目光和启示。 　　77. 任何创作都包含着对创作本身的批评和表述，假如我们找到了一种独特的、不属于“方言”类的话语方式来与万物达成交流。而即便是这样一种话语方式也要经受不断的批评与修正。 　　79. 重要的不是“书写”这个动作问题，而是认识与理解事物的方法问题，即：通过创作这一过程，开辟一个人与事物共存的世界。 　　80. 我是：――（我发现冒号“：”、破折号“――”代表说明、启示）过去我和世界发生联系的所有时刻、地点和内容。 　　我发现此时叙述主题的转移―― 　　括号：限制。它放进的事物失掉了它渴望放进的更多的事物。 　　逗号：下一序曲的第一个音符。 　　句号：明白无误的开始。 　　引号：消除普遍性的武器。 　　省略号：恰恰相反，它变得无始无终。 　　感叹号：提醒对它的克制与警惕。 　　变化又固定的符号，取消又确立的魔术。 　　84. 我的笔连自己的头型都无法描绘准确――维特根斯坦在说这句话时，他指出动词、形容词作用于名词――这些人类约定的言语已失去了它的敏感与涉及事物时的本质。譬如：美丽、丧失、颤抖、恐惧……，这些词，当它们从我嘴里飞出来时，它们是什么呢？假如它们不与其它事物发生联系，它们是什么？ 　　让它们活过来，这是唯一的问题。 　　87. 虽然形式在某些情形下具有内容的意义，但是如果仅仅追求形式的新奇，而不顾及表达的内容，它仍然是空洞无物的。“谁能把舞蹈和舞者分开来呢？”两者无法割裂。 　　90. 许多看上去浅显易见的事情其实是不被解释的。 　　94. 一个具有许多秘密的事物是有魅力的。或许，你内心知识的大树慢慢长得枝繁叶茂时，你会感到秘密在消失？错了，事物的秘密仍在那里，一点儿也没减少。或许，人类几千年的