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浅析俄国文化哀伤的基调 　　 摘 要：英、俄同属欧洲，哀伤似乎与生俱来，但两国差异明显。横跨欧亚两洲的俄国是游离的孤独，边缘化，无归属感的哀恸;英国是孤立海外的岛国，茫茫大海，天气多变，常有孤立无援的恐惧与苦闷。哀伤的基调始终萦绕英、俄公民心中，无法抹去。 　　 关键词：哀伤;苦闷;岛国;边缘化 　　 英国绅士风度，俄罗斯风情，总让人流连忘返。英国印象最深的莫过于天气，多雾多雨，甚而英人寒暄即谈天气。俄国却是冰雪、森林，广袤的土地，漫长寒冷的冬季。本文比照英国从三个方面，分析俄国文化深层次的哀伤。 　　 一、 地理位置 　　 俄是欧亚国家，占地广，无尽的草原，景色永远不变，给人一种单调的苦闷;而英国孤立海外，岛国地形，与其他民族接触的机会少，都受孤独哀伤折磨。 　　 二、 气候 　　 俄国漫长的冰雪寒冬，夜长，无野外集体生活，人多在室内，多感孤寂。向西南，始有肥沃土地，春天忽到，热而短，醉人的春阳、春鸟，给人一种刺激，一种怀思，感觉生的可贵，今日的可恋，这更加重哀伤之情。远游、逃离、侵略，占有遍布繁花之地。俄建国以来，受自然环境支配，荒原、冰雪、奇冷与奇热，重精神价值，民众过度追求内心生活，作家多重心理描写，如《罪与罚》《红字》等。列宾渲染忍受苦难的精神，如油画《伏尔加河上的纤夫》。 　　 银灰色的天，多雾多雨，英国潮湿寒冷，常使感觉麻痹，增加人民的忧闷。中C傅华萨论古萨克逊人“按照他们的习惯，萨克逊人悲哀地游戏”，不止古人如此，彭因也说“便是英人的欢慰中，也含有说不出的悲哀”。气候是长久的刺激，一是感觉与想象迟缓，感受性失掉敏锐的强度，偏内心发展。飘渺的幻想，幻变的美梦，在英人看是一种多余和变态，如拜伦和拉马丁的诗歌。二是英人重培植活力，野外游戏，孤独旅行，都是增强魄力，应付现实困难的手段，思想与行动都交集在准确与现实。英人惯于忍受忧郁的烦恼，这不是怯懦，是柔性的抵抗，如忧郁王子哈姆雷特之复仇。 　　 三、 文化 　　 俄地处欧亚，年轻之国，在东方只感受到蒙古的苦痛、暴力的凶残，在西方是衰落的东罗马文化，没有归属感，民族是流动的边缘化的。俄既不属纯亚式的 ，也不归于纯欧式的，两者兼有杂糅，是一种独立的文化体系，即“中间性”和“兼容性”。东西方文化的碰撞 ，使俄成为“世界的一个完整部分”。俄民族性过度忍耐，压抑自我接受苦痛;是意识的觉醒，具神秘宗教性。历史上 ，欧洲边缘的俄国 ，基本与西欧隔绝 ，先接受拜占廷文化 ，后又强行接受蒙古文化。征服者蒙古人不仅以东方习俗影响了俄罗斯表层生活 ，还以自己的一套制度改变了俄罗斯内部秩序。① 俄处东西方中间，在两者文化间游移不定，充当桥梁 ，出现一种崇高的使命感。“这一面对世界而有的使命感 ，是俄罗斯文化的重要特征之一”。② 　　 看俄文化内部结构 ，“两极性”最突出。两极化产生 ，一是东西方文化碰撞 ，一是社会上下层文化分裂。经济、地位和文化层次的巨大差距 ，阻碍其现代化。彼得一世改革，不仅没能弥补文化断裂 ，却加深鸿沟。个人意识觉醒时，沙皇专制，人民反走向奴化道路，无意志，习于容忍淫威。上层贵族“欧化”，更加大与广大农奴间的差距。断裂的文化致俄人性格、习惯、道德伦理等一系列的分裂 ，这种民族精神，一切都是服从，不堪便暴动，严重牵制其整体性发展。俄人悲观阴暗，眷恋国土同情苦人，显斯拉夫民族特有个性，并间接暴露虐政，果戈里《死魂灵》、陀思妥耶夫斯基《穷人》、屠格涅夫《猎人笔记》为典型。与别作家相比，屠格涅夫笔下的爱情可称一株奇花，“都以优美的抒情的风景描写为背景，充满着哲学的沉思和感伤”，“不能实现的愿望，未成功的恋爱，悲痛地过那种已经失望的生活”（期特拉热夫《屠格涅夫的生活与创作》）。其小说基调低抑，渗透深深的悲哀。因此，虽然屠格涅夫曾被冠以“爱的歌咏者”的桂冠， 不过他唱的却是一曲优美而哀伤的歌。[2] 　　 英国新教胜利，个人意识觉醒，却习于内心反省，精神郁闷，深感事物虚幻。劳伦斯? 斯泰恩《感伤的旅行》一书塑造典型人物约里克，据莎剧《哈姆莱特》滑稽小丑改编，试创一种集轻松、愉快和嘲讽于一体的感伤气氛。约里克自诩感伤主义旅行家，脱离实际，敏感多思，不重法国风土人情、现实生活等，重自己主观情感的心理分析和抒发，惯于内心反省。一定程度批判资产阶级利己主义，同情下层人民疾苦， 但未注意社会变革， 对当时复杂的社会矛盾和工业革命等采取回避态度。作者把这些社会生活现象看成是偶然因素决定，表现其悲观主义和怀疑主义思想。同时也是郁闷与暗淡的精神折射，带虚幻色彩。[3] 　　 结语 　　 俄国哀伤的基调，英国的苦闷特质，使两国文化本质类似。英国宗教精神是维持个人与社会必须的工具，这与俄民族的实用精神异曲同工。受宗教神秘性影响，求灵魂完美，救世自任的决心，寻求真正的幸福，都向