深层生态批评视角下的《魔戒》三部曲生态意蕴研究.docVIP

深层生态批评视角下的《魔戒》三部曲生态意蕴研究 　　摘 要：自《魔戒》三部曲出版以来，其深刻的哲理性、宗教隐喻、浓厚的人文气息和生态意识备受学术界的关注，学者们从众多角度对《魔戒》进行过研究。本文将着重从深层生态批评视角来解析《魔戒》的生态意蕴。 　　关键词：《魔戒》；深层生态批评视角 　　一、引言 　　《魔戒》是英国牛津大学教授兼语言学家J.R.R.托尔金历时近20 年创作的鸿篇巨著，被公认为近代奇幻文学的开山之作。自1954 年出版以后，很快就风靡全球，读者群长盛不衰，全球销售量突破一亿多册，已被翻译成法语、德语、西班牙语等30余种语言。在《魔戒》中，托尔金构筑了一个由精灵、巫师、矮人和魔怪等构成的神话般的中土世界，《魔戒》围绕一枚魔力戒指讲述了中土世界第三纪元末期各种族联合抗击恶魔索伦及其仆从侵略的故事，显示出史诗般的气度和魔幻色彩。全书由三部系列作品组成：《魔戒再现》、《双塔奇兵》和《王者归来》。《魔戒》内涵丰富，博大精深，国内外学者分别从不同角度对其进行了大量的研究。国外学术界，特别是欧美学术界对《魔戒》的研究大致可分为三个阶段。第一阶段（20世纪中期）的研究主要集中在体裁和主题寓意的宏观评价方面；[1][2][3]第二阶段（20世纪末期）的研究主要涵盖文体研究和文化价值研究。[4][5]第三阶段（21世纪初期）的《魔戒》研究更加成熟，呈现出全方位、多角度、跨学科的特点。研究涵盖艺术价值、宗教寓意、哲学寓意、叙事风格和政治思想等方面。[6][7] 《魔戒》研究在国内起步较晚， 2001年底。 　　随着同名改编电影的上映和中文译本的出版，《魔戒》系列作品引起了国内学者的研究兴趣，研究涵盖了美学价值、人物塑造、情节分析、叙事风格和主题解读等方面的研究。李英的《魔戒：盎格鲁撒克逊神话》和王岳玮的《析所蕴涵的永恒魅力》从小说优美的语言风格，神话与现实结合的美学力量，对人性、命运的关注以及非凡的艺术想象力等，分析了《魔戒》系列作品魅力的成因。[8][9]托尔金在小说中塑造了数百位各具特色的人物形象，霍比特人弗罗多、游侠阿拉贡和神灵甘道夫是研究者最为关注的人物。研究者们采用原型批判理论，分析了弗罗多体现出来的平凡英雄原型，阿拉贡代表的国王原型和甘道夫术士原型的再现。[10][11]《魔戒》三部曲讲述了自由人民为反抗索伦，追求自由而誓死抵抗黑暗的故事，情节曲折，引起了众多研究者的关注。这类研究仍采用原型批判理论探寻情节的追寻原型，如对弗罗多前往末日火山销毁魔戒的情节原型的追寻研究。[12][13]王国喜重点分析了作者对圣经U型叙事结构的摹仿。[14]相当数量的研究着眼于对《魔戒》三部曲的主题解读，研究视角包括宗教隐喻、人性善恶和人与自然的关系等，宗教隐喻的研究尤其丰富。托尔金通过描写不同人物对魔戒这一权力象征物的渴望和态度指出人类的原罪，呼吁人们坚定信仰，在追寻中实现自我救赎。[14][15][16]另外，《魔戒》具有强烈的生态意义，有的研究结合树人反抗堕落术士萨鲁曼这一情节和工业化的时代特征，揭示人类对生态的破坏，阐释托尔金反工业化和现代性的生态观。[17]本文突出研究的理论视角，以深层生态学为理论基础，探索 《魔戒》中的自然主题，解读作品中蕴含的生态观和人与自然的关系。 　　二、 深层生态批评概述 　　深层生态学理论是由挪威著名哲学家阿伦奈斯提出的。他将生态学延伸到哲学与伦理学领域，强调不仅从人出发， 而应从包括人与自然关系在内的整个生态系统角度出发，把人与自然作为统一整体来认识、处理和解决问题。作为生态批评的一个重要分支，奈斯的深层生态学思想有两个核心，即“自我实现和生态中心主义平等”，它们构成了奈斯深层生态学的理论基础。“自我实现”是整个理论的中心，它所要表达的思想是：在生活中要有“利他主义”的思想，要尊重自然的多样性和复杂性。只有这样相互尊重、互相依存，人与自然才可能做到和谐共存。[18] “生态中心主义平等”指地球上的所有存在物都是整体的一部分，它们紧密相连，都有平等地生存和繁衍的机会以及平等地实现自身内在价值的权利。[19]奈斯所主张的平等是一种在整个地球上彻底的，完全的生态中心主义上的平等，是把整个生态系统看作一个生命的有机整体，其中每一物种都有平等的内在价值。[20]深层生态学的理论宗旨是批判和反思现代工业社会在处理人与自然关系上的种种失误及其背后的深层根源，寻找人类生活的真正价值及现代社会的合理构建。在阿伦奈斯研究的基础上，美国生态伦理学家奥尔多?利奥波特（Aldo Leopold）进一步发展了深层生态学理论。他认为生态整体观是深层生态学的核心，地球上的土壤、山脉、河流、森林、气候、植物以及动物是一个有机的生命整体， 我们应该尊重这个整体中的每一个成员。[21] 　　20世纪60年代以来， 人类逐