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关注幼儿道德素养之情感体验的实践与研究 一、问题的提出　　 课题的核心概念及其界定　　 道德：社会意识形态之一，人们行为的准则和规范。　　 素养：即修养。　　 道德修养：道德素养就是一个人通过道德思想的教育后在言行、举止、思想上所体现出来的一种综合表现。仁、义、礼、智、信 这五个字是传统道德最浓缩的精华所在，也是现在社会最需要的道德品质。不论是在商业交往，还是社会交际，这些品德都是一个人能否成功，得到社会肯定的法宝，也是一个人作出判断的坚定依据。也就是做人的信念。这些信念和科学信念是密不可分的：一个为学的人，一定要志存高远（仁），尊敬他人（礼），尊敬他人的研究成果（义），诚实守信（信），实事求是（智），这些都是科学信念最基本的体现，也是仁、义、礼、智、信五个字的体现。 　　 二、研究背景　　 当代儿童是跨世纪的一代，他们面临着一个改革开放，价值取向多元化的复杂的社会环境，儿童良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于自身对道德理想的追求和坚持不懈的自律，他们的道德成长与身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，他们道德观的建立，行为规范的养成，既需要静态的晓之以理，动之以情，更需要动态的品德践行。因此，幼儿园全面实施素质教育首要的任务是应该及时调整传统的德育观念和方法，走出上述的误区，探索德育工作的新思路，创新我们的德育工作，使我们的德育过程做到知、情、行的统一，“知”的培养是基础；“行”的实现是关键和标志；“情”起中介和“催化剂”的作用。三者相互影响，相互促进，相互转化，也就是要晓之以理、动之以情、导之以行，使道德品质成为幼儿自我主体意识的觉醒，使我们所要求的道德素养逐步内化为幼儿自觉的良好品行。　　 三、国内外道德素养现状和研究价值　　 1、现状分析　　 从心理学范畴，“德”可以分为三个组成部分；认识、情感和行为，三者是密不可分的统一体。在理论上，研究者指出，对幼儿“德”的培养，虽然可以从某个方面先着手，但不能割断三者的联系，也不能对其中一方面有所偏废（李丹，1987）。而实践中的情况往往相反。　　 当前的幼儿园德育现状却不能令人满意，道德教育方面存在着很大的误区: 　　 （1）教师与学生在德育教学中的地位出现了一定程度的偏差，教师居于重心地位，学生处于从属地位,没有意识到儿童在德育过程中的主体地位。 　　 （2）重外律、轻内修。没有意识到道德品质本身体现的应是儿童自我主体意识的觉醒，而将这些道德品质作为一种外在要求，刻意地对幼儿进行训练和培养。 　　 （3）重传递，轻体验，忽视了积极的道德情感的培养； 　　 （4）重说教，轻实践，忽视了德育过程中知、情、行的统一和转换； 　　 （5）重显性、轻隐性，忽视了发挥环境陶冶、学科渗透、社会实践等多渠道的德育功能。 2研究价值：　　 学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起；学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。　　 在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为；学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。比如，小朋友A把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友B帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说A好，因为他只打碎了1个盘子；而学龄晚期的儿童会说B好，因为他是在帮妈妈干活。　　 当代儿童是跨世纪的一代，他们面临着一个改革开放，价值取向多元化的复杂的社会环境，儿童良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于自身对道德理想的追求和坚持不懈的自律，他们的道德成长与身体成长一样，需要从多渠道汲取营养，他们道德观的建立，行为规范的养成，既需要静态的晓之以理，动之以情，更需要动态的品德践行。因此，幼儿园全面实施素质教育首要的任务是应该及时调整传统的德育观念和方法，走出上述的误区，探索德育工作的新思路，创新我们的德育工作，使我们的德育过程做到知、情、行的统一，“知”的培养是基础；“行”的实现是关键和标志；“情”起中介和“催化剂”的作用。三者相互影响，相互促进，相互转化，也就是要晓之以理、动之以情、导之以行，使道德品质成为幼儿自我主体意识的觉醒，使我们所要求的品德规范逐步内化为幼儿自觉的良好品行。　　 3、创新之处　　 在幼儿道德素养的培养过程，在道德的传承与幼儿道德素质提升之间架起一个桥梁，充分体现传递、交往、情感归属、社