论洪水神话.docVIP

201509考试批次 《民间文学》大作业 学生姓名130905236310007 考 号0041245 专 业古籍中有两次大水，鲧禹治水是治共工之水，而女娲补天治水是独立的，并且早于鲧禹治水。面对大洪水，原始先民是如何做的呢？治水，只有治水才能使生命财产得到安全保障。那么，它所表现的精神内涵是什么？这是值得我们思考的问题。论洪水神话中国远古关于洪水的记载，多和治水相联系，这是中国上古洪水神话的特异之处。为何这样说呢？让我们先来看一下西方的洪水神话。在世界的另一边，希腊神话也充斥着洪水的记忆。希腊神话说，“天帝宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，便召集诸神商议决定除灭全部可耻的人类种族，结果决心以暴雨降落在地上，用洪水淹没人类。盗火给人类而受罚的普罗密修斯有个儿子，名叫丢卡利翁，由于受到他的父亲普罗密修斯关于洪水的警告，并为他造下一只小船，他和妻子便乘船避水。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。数个月后，雨才停止，丢卡利翁的船漂到帕耳那索斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但他们举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：‘蒙着你们的头，解开你们身上的衣服，把你们的母亲的骨骼掷到你们的后面。’他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，丢卡利翁所丢的变成男人，其妻子丢的变成女人，人类才再度重现大地上。” 《圣经》所记载的希伯来洪水神话也很著名，犹太神话说神耶和华看到人类的罪恶愈来愈大，终日所想的都是恶事，就很后悔造人，于是说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”但是当时有位完人，名叫挪亚，他有三个儿子，神耶和华告诉他：“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。”又告诉挪亚方舟的造法，然后说：“我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。”挪亚便遵照耶和华的吩咐去做，过了七天，洪水开始泛滥，“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”大雨降了四十昼夜，水面愈来愈高，天下的高山都淹没了，一切生命都从地上除灭，水势浩大持续一百五十天。然后水势渐消，方舟停在亚拉腊山上。之后山顶现出来了，数个月后大地都干了。耶和华叫挪亚们走出方舟，带领所有一对对的生物，开始在劫后的大地滋生。 其次，就是鲧禹治水。“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”［26］从文中可见，“帝”是一个至高无上的神，有神力，有权力，别人如果要做什么事情必须经过他的允许。鲧为了阻止洪水的泛滥拯救人类，竟“不待帝命”，窃取息壤，以生命为代价止水救民。这也表明他具有反抗精神，偷取息壤是他向“帝”的权威的挑战。他倾心爱民，为了一心所系的民众，他战胜自我，终于做出了牺牲自己的决定。黄帝的孙子鲧一生竭尽全力，带领人民铺泥堵水，筑堤防洪，但却由于偷取息壤终于“出师未捷身先死”。 后来，鲧的治水事业由他的儿子禹继承了。根据神话传说，禹是在鲧的体内长成的。鲧死后三年尸体不烂，他用自己的精血和心魂一起孕育了禹。实际上，禹就是鲧的化身和新生，当然也应该是鲧治水精神的延续。 禹和黄帝一样，是一个被我国古代神话所美化和夸大了的人物。他的事迹实际集中了我国上古劳动人民勤劳和智慧的高贵品德。古代神话中有许多关于他身先士卒、与群众同甘共苦和以天下为己任的传说。比如说他一直到30岁了，还迟迟不结婚，过着单身的生活，为的是集中精力把洪水治好。结婚以后仅仅才四天，他便离开妻子，忙忙碌碌地到别的地方去治理洪水了。书里还记载，禹治理洪水时，亲自拿着畚箕铲子，顶风冒雨，走在前面。他在外一共跑了整整13年，三次过自己的家门都没能回去看一看。他的手上脚上都磨出了厚厚的老茧，指甲被磨光了，腿肚上汗毛也全被碱水腐蚀掉了。还不到老年，他就得了一身的病。但是他仍是一跛一颠地在治水工地上指挥。禹的这种忘我的精神，永远被后人传诵着，成为我国人民优秀传统美德的一个重要组成部分。 中国洪水神话所体现的民族精神影响深远，直到现代社会，这种精神仍有所体现。九八年抗洪就是一个例子。对于中国人，特别是对于聚居在长江中、下游的中国人来说，1998年，可谓是一个最不吉利的大凶大灾之年。入夏以来，一次高过一次的超历史纪录的洪峰，从上游、川江汹涌咆啸而来，真可谓是“洪水滔天”。洪水冲毁着两岸堤防、城镇、乡村、工矿、田园，危及数百万人民生命与财产之安全，一场声势浩大、气壮山河的人类与自然灾害的大决战，再一次展现在20世