《诗经 氓》第一二课时.pptVIP

中国文学的源头 ——诗经 河畔芦苇碧苍苍， 深秋白露结成霜。 我那日思夜想人， 就在河水岸一方。 逆流而上去寻觅， 道路险阻又漫长。 顺流而下来寻觅， 仿佛就在水中央。 河畔芦苇真茂盛， 清晨露水尚未干。 我那魂牵梦绕人， 就在河岸水一边。 逆流而上去寻觅， 道路艰险难与攀。 顺流而下来寻觅， 仿佛就在水中间。 河畔芦苇多繁茂， 清晨白露惹人怜。 我那苦苦思慕人， 就在岸边水一旁。 逆流而上去寻觅， 道路险阻多难行。 顺流而下来寻觅， 寂寞沙洲佳人俏 蒹葭 译文 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。 芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。 芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 有关“赋、比、兴” “赋”：按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。 “兴”字的本义是“起”。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。 情节和主题一曲妇女的悲歌——《诗经·卫风·氓》赏析 《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨。 ?上邪——汉乐府 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震、夏雨雪、天地合，乃敢与君绝！ 上山采蘼芜——汉乐府 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。 有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今心往，勿复相思！相思与君绝！…… ??????????????? ?———汉乐府《有所思》 佳人 杜甫 绝代有佳人， 幽居在空谷。自云良家子， 零落依草木。关中昔丧乱， 兄弟遭杀戮。官高何足论， 不得收骨肉。世情恶衰歇， 万事随转烛。夫婿轻薄儿， 新人美如玉。合昏尚知时， 鸳鸯不独宿。但见新人笑， 那闻旧人哭！在山泉水清， 出山泉水浊。侍婢卖珠回， 牵萝补茅屋。摘花不插发， 采柏动盈掬。天寒翠袖薄， 日暮倚修竹。 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。 遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之， 道阻且右。 遡游从之， 宛在水中沚。 在水一方 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。 遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘 遡洄从之， 道阻且右。 遡游从之， 宛在水中沚。 《诗经》三首 卫风·氓 卫风·氓 《诗经》概貌 《诗经》简介 《诗经》的编排分类 《诗经》的表现手法 《诗经》的特色和影响 《卫风·氓》的讲析 情节和主题 回忆和对比 《诗经》开创比、兴的艺术手法 《诗经》简介 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百年间的诗歌三百零五篇，汉代儒者奉为经典乃称《诗经》。 2《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分 。 基本表现手法为 “赋、 比、 兴 ”。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，也称“诗三百”。 《诗经》共分风（160篇）、雅