金庸民族观学案.ppt

金庸的民族观 从“尊夏卑夷”到“中华一体” 金庸武侠小说中民族观流变 迄今为止，金庸小说共有长、中、短篇15部，塑造了数以千计的人物形象，其中有12部作品涉及到两个以上民族的人物和关系，只有《笑傲江湖》、《侠客行》、《越女剑》三部作品不曾涉及或语焉不详。金庸作品中共描写了汉、回、蒙、满、藏、哈萨克、契丹、女真、鲜卑、党项、维吾尔、高昌、摆夷等十几个少数民族，刻画了众多少数民族人物，也不可避免的涉及到民族问题。值得注意的是，在对待汉族和少数民族的问题上，金庸民族观并不是一成不变的，它是一个逐渐流变的过程。 1，传统的承接：“尊夏卑夷”为主 金庸的1955年创作了他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》，在这部作品中中国应又由汉族统治，满族人是异族，赶走满族，光复大汉江山的大业的思想非常明显。作品的主人公陈家洛是一个儒生，也是江湖中著名反满抗清组织红花会的新任总舵主，他以光复汉室为奋斗目标，金庸在作品中将他塑造成一个武功高强，风度儒雅，长相俊俏的理想儒侠人物形象，他与乾隆有着兄弟血缘关系，可是两人却水火不容，陈家洛为光复汉室，反清积极奔走，乾隆却为镇压反清势力煞费苦心。 这部作品中，恢复汉族统治是作品的主题，满清朝廷掠夺财物，杀害异族百姓，作者对其极为不满，作品带有明显的尊夏卑夷倾向，认为好男儿要为光复大汉江山抛头颅洒热血。 金庸的第二部作品《碧血剑》仍然带有尊夏