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易经与文化 叶 鹰 博士 教授 信息资源管理博士生导师 当代易学文化 易与哲学 易与文史 易与科学 易与哲学 易之本体论 　　易曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，-- 一元太极本体论。 　　易曰：“一阴一阳之谓道”， 张岱年先生在“论《易大传》的著作年代与哲学思想”中论断：“在《易大传》的理论体系中，最高范畴应该是‘易’、是‘太极’，其次才是道。”故易之本体实一本(太极)而二名(太极、道)是也。 　　若将太极视为混沌未分的物质性实体，则太极本体论是一种唯物一元论；而若将太极看作是一种纯粹形上观念，则太极本体论是一种客观唯心一元论。 易与哲学 易之方法论 　　易在总体上是以二分法为主、三分法为辅，二分的思维模式与操作方法通贯《周易》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶大业。易同时也以三分法作为辅助和统合方法： “昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。” 　　作为天、地、人之本的“道”是二分的：阴阳为天道，柔、刚为地道，仁、义为人道，但天、地、人三才作为一个整体又是三分。简称“二分三辅”。 易与哲学 易之人生观：可分为百姓、君子、圣人三个层次 　　作为平民百姓，可对大易“日用而不知”，只