11、在宥讲解提纲概要.doc

在宥 原文：闻在（自在）宥（yòu，宽容）（于）天下，不闻治（于）天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。 译文：站在大道的角度上来讲，我只听说过使天下人自在、平等兼容地生存和发展，没听说过要对天下进行治理。之所以要使他们自在，是因为担心天下人过分地侵害乃至淫没天地赋予的自然本性；之所以使他们相互兼容，是因为担心天下人改变天地赋予他们的品德和操守。 原文：天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！ 译文：如果天下人不淫没他们的自然本性，不改变他们端正的品德和操守，哪里会有治理天下的人存在呢！ 原文：昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬（静）也；桀之治天下也，使天下瘁瘁（疲乏）焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也。非德也而可长久者，天下无之。 译文：从前的尧治理天下时，让天下人欣欣然地感觉生存是一件快乐的事，这样就缺乏了一份生活的平静；到了桀治理天下的时候，让天下人疲乏不堪地认为人生是一件痛苦的事，这样生活就缺乏了一份生活的和悦。不平静不和悦，不是天地赋予的品德和操守。丢失了天地赋予的品德和操守，能够得到长久成功的，天下里是没有这样的人的。 原文：人大喜邪，毗（pí，接近，引申为偏向并损伤）于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！ 译文：人们大喜，会使阳气偏旺并受到损伤；人们大怒，会使阴气偏旺并受到损伤。阴阳二气两头偏旺