5_屈原与《离骚》概要.pptVIP

宋黄伯思:“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”多用楚地方言如：兮、其、羌等楚语，沅、湘、江等楚地，芷、蘅、蕙、茝（chǎi）等楚物． 《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗，全诗372句，2400余字。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。“离骚”司马迁解释为“离忧”， “离”──遭遇，“骚”──忧愁；班固进而释“离”为“罹”，“离骚”即“遭忧作辞”。 诗中反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。 帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。 （长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索） 纯粹：品德完美—不杂别的成分。 耿介：光明正大---正直，不同于流俗。 捷径：邪出的小道—近路，比喻能较快达到目的的手段或方法。 偷：苟且，只图眼前的安逸—偷窃偷盗。 党人：拉帮结派的小人 肇锡余以嘉名 恐年岁之不吾与 名余曰正则兮 纷吾既有此内美兮 不抚壮而弃秽兮 来吾道夫先路也 何桀、纣之昌被兮 指九天以为正兮 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 尽忠报国，存君兴国，忧民忧国，志行高洁，理想崇高，情感强烈，不与世俗同流合污。忧愁忧思 ，抑郁悱恻。 ③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则） ④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污） ⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向） ⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） * 点此播放教学视频 王逸《离骚章句》：“依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾鸟以托君子，飘风云霓以为小人。：------”托物以讽”．　　 点此播放教学视频 教学目标 １、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。 ２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 ３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。 ４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。 教学重难点 １、比喻、对偶。 ２、屈原的精神及理想。 ３、背诵前六段。 点此播放教学视频 ?? ?屈原（约前339～约前278）,名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代（颛顼－老童＜楚始祖芈姓＞－鬻熊＜熊姓＞－熊通之子熊瑕＜受封屈邑而改姓屈＞－屈原屈建屈童－屈建后代屈完屈丐）丹阳(今湖北秭归)人。中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。前278秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。 　端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。 　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”