专题三古代中国的主流思想.pptVIP

1、（江苏省靖江市2007—2008学年度第一学期高三期末考试）西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2、（无锡市2007年秋学期普通高中高三质量调研）在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是 A．“水则载舟，水亦覆舟”　　B．“民贵君轻，社稷次之” C．“为政以德，节用爱人”　　D．“是非之心，人皆有之” （南京市2008届高三第一次调研测试）柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于（ ） A．分封制的确立 B．郡县制的确立 C．宗法制的确立 D．三省制的确立 （2007广东、无锡市2007年秋学期普通高中高三质量调研试卷）20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥（密封信件文书时加盖了印章的泥块），上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这一发现可以有力地印证秦朝（ ） A、政治上四分五裂 B、出现了造纸业 C、实行了郡县制度 D、用泥制陶 （苏州市2008届高三教学调研测试）唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是（ ） A．分封制和郡县制 B．宗法制和郡县制 C．分封制和专制主义中央集权制 D．宗法制和专制主义中央集权制 （南通四县市2008届高三联考）右图是秦朝政府的基本组织模式。这种组织模式的本质特征是（ ） A．建立中央集权制度 B．皇权至高无上 C．全面推行郡县制 D．中央与地方相互分权 （2008年苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查）“分封制—郡县制—郡国并行制—行省制”，这种演变说明了（ ） A．封建中央集权制度下地方建制逐渐完善 B．中国古代一直在着力解决君权与相权矛盾 C．高度集权的政治制度逐渐瓦解 D．古代中国的地方行政制度逐渐完善 （无锡市2007年秋学期普通高中高三质量调研试卷）某一本历史著作有这样的叙述：“在万历的祖父嘉靖皇帝以前，大学士为三至六人，皇帝可能对其中的一人咨询较为频繁，但从名义上说，他和另外的几位大学士仍处于平等的地位。这以后的情况发生了变化，张居正名为首辅或称元辅，其它大学士的任命则出于他的推荐，……”文中所指的制度是（ ） A.三省制 B.行省制 C.内阁制 D.军机处 （苏北三市）在某校一次公开课教学中，有这样一道题：谈谈你对古代中国政治制度的认识。某学生答题要点如下，你认为表述不准确的是（ ） A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面 C．唐统治者运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治 D．内阁的设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容 * * 专题三 古代中国的主流思想 【考点回顾】 (1)春秋战国时期的百家争鸣：百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成； (2)汉代儒学成为正统思想：董仲舒的儒学主张、汉朝儒学成为正统思想 (3)宋明理学：程朱理学；王阳明的心学； (4)明清之际的儒学思想：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张； ①主张：以德治民（为政以德）;礼 传播：兴办私学，编撰书籍，周游列国等 其他主张：政治上：仁的思想; 　　　　哲学上：对鬼神抱着敬而远之的态度; 　教育上：有教无类,因材施教等 【主干知识回顾】 阅读下列材料，根据要求回答问题： 材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀?”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞．” ——《论语》 ①根据材料概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的?结合所学知识回答，孔子还有哪些其他主张？ 材料二 孟子曰：“民为贵、社稷次之、君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。”　　　　　——《孟子?尽心章句下》 材料三 “君者舟也，庶人者水也