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在批判中思考 哲学是时代精神的精华，是是人类思维和智慧的最高产物物和结晶。哲学以其独有的方方式引导人们深层次地思考自自然、社会和人生。马克思主主义哲学是科学的世界观和方方法论，是现代文明的产物，，是现时代的时代精神的精华华，是人类优秀哲学思想的结结晶。通过一学期的马哲学习习，我知道了马克思主义哲学学是科学的世界观和方法论，，对其中阐述的哲学理念和思思想精华有了一定的了解。但但是，哲学博大精深，又因为为自己的人生阅历有限，可能能对它的了解只触及皮毛，对对深层次的问题了解不够，在在此我仅以自己所学和所知的的知识来论述老师给的题目。。 一、对教科书的批判性思思考 从小到大，我们都以教教科书为我们学习的依据，老老师在学习过程中起着“传道道，授业，解惑”的功能。就就我而言，小的时候一直对教教科书很崇拜，认为它就是圣圣言，绝对没有错的，如果老老师有和书上讲的不一样的东东西，我肯定会认为是老师很很差劲，是老师讲错了。随着着年龄的增长，才知道教科书书也是人编的，其中的内容并并不是圣言，里面的东西也不不一定全对，才明白所谓的““尽信书不如无书”的道理。。 上大学来，随着年岁的增增长和知识层次的加深及知识识面的扩广，对书上的一些内内容和观点有了自己的想法，，也能够对其作出一些判断和和评价。在接受马哲课本中一一些诸如唯物论，辨证法的观观点时，我觉得也应该对一些些内容提出自己的一些疑问。。首先，我们为什么要学习马马哲呢？俗语道：“思想是行行动的先锋。”有了正确的思思想作旗帜，我们的在工作、、学习、生活中就有理可依，，有矩可循。同时，马克思主主义还作为我们党领导人民的的思想指南，实践也证明它是是经受得住考验的。其次，时时代是发展的，马克思主义哲哲学中的一些内容由于其时代代局限性，我们也应该用发展展的眼光去看待它，对其中一一些观点予以思考再赋予其鲜鲜明的时代特征，而不是要我我们墨守成规地去接受其中的的思想。最后，每个人的观点点都是不同的，教科书也是现现实生活中的学者们编写的，，毕竟有其不完善的地方，此此谓“智者千虑，必有一失””吧。这就要求我们在学习过过程中勤思考，多动脑去发现现其中那些不完善的细节部分分，将自己的一些观点多和老老师同学们交流，从而达到在在批判中学习，在思考中成长长。 二、对批判性思考的批批判性思考 如今，几乎整个个人类都浸泡在经济的海洋中中，思想的花朵开始枯萎，哲哲学成了不合时宜的“文物””。所以，“批判”这个带有有浓重理性色彩的词语几乎被被人们忘却，人们在现实生活活中感性地体验着“竞争”的的乐趣。但是，在近现代思想想史上，“批判”一词曾经红红火过，在今天回忆起这个词词语，或许能够获得些微的学学术乐趣。因为一个无批判和和不再需要批判的时代，可能能恰恰是从激烈的批判时代衍衍生而来的。我想老师出的关关于批判性的题目也是想要我我们静下心来，对课本以及身身边的一些事进行辨证而又理理性的思考吧！ 首先来看看看“批判”在哲学家眼中的发发展变化吧。在德国哲学家眼眼中，“批判”一词是倍受青青睐的。自从康德用“三大批批判”构建起哲学大厦以来，，批判就成了哲学家手中的法法宝。在黑格尔哲学解体的过过程中，“青年黑格尔派”曾曾使批判泛滥过。在20世纪纪，法兰克福学派再一次滥用用批判，把哲学批判发展到顶顶点，以致于再也无路可走了了。法兰克福学派的社会批判判理论是批判的终结，因为，，这种批判对现实中的一切存存在所作的绝对否定，使哲学学不再是人类的理性，而完全全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚骚。 其次是我对“批判”的的一些观点。对一件事情为什什么有的人持肯定意见也有的的持否定意见呢？另外，即使使是同一件事情同一个人也会会产生两种截然不同的意见，，为什么呢？这即是哲学上的的辨证思想了。辩证法这个概概念已经蕴含着否定的含义，，即通过否定达到肯定。我们们对周边发生的事情或者现象象能提出自己批判性见解那代代表着我们还在理性的思考，，即使这种批判带着个人主义义色彩，毕竟那也是我们自己己的一种想法，人区别于其他他动物的本质就在于人能理性性的思考。同时我觉得辩证思思考是一种尊重客观事实的思思维方式，是关于社会和自然然的对抗的普遍解释原则。当当然，作为普遍解释原则的辩辩证法决不停留在对表层的解解释上，而是要求对现实的内内在联系作以批判性反思。 拿身边的例子来说吧，针对对当前学生中普遍的反日情绪绪及抵制日货的行为，部分自自视理智的人便站出来指手画画脚了，说作为当代大学生我我们应该保持冷静，不应该感感情用事，要拿出我们大学生生应有的素质来对待这件事情情。后者可谓是对前者行为的的批判性思考了。然而，在想想想呢，既然我们是热血澎湃湃的知识青年，日本以前对我我们的侵略和迫害姑且不说，，但是他在今天还不能就历史史问题有个清醒而明确的表态态，还不能反省他所犯下的历历史罪行，同时还一再篡改日日本