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浅谈如何培养高职学生的跨文化交际能力 ,,各国学者都阐明了各自的观观点。英国人类学家泰勒(EE．B．Zylor)是最早早提出文化定义的学者。他在在1871年出版的《原始文文化》一书中说:“文化是一一种复杂的整体,其中包括知知识、信仰、艺术、道德、法法律、习俗以及人们作为社会会成员而获得的一切能力和习习惯。” 文化与交际是密密不可分的。交际是人类在相相互交往中使用的一定的符号号并赋予自己独有的含义和反反射意义的动态及系统过程。。关于交际,学者贾玉新把它它概括为:“交际是符号活动动,它是一个动态多变的编译译码过程,当交际者把意义赋赋予言语或非言语符号时,就就产生了交际。交际受制于文文化、心理等多种因素。交际际不一定以主观意识为转移::可能是无意识的和无意向的的活动。”关于交际能力,不不同学者就此阐述了自己的观观点。1965年美国语言学学家乔姆斯基(N．Chommsky)在《句法理论的若若干问题》一书中区分语言能能力和语言运用。前者指说话话人和听话人具有的关于自己己语言的知识,后者指在具体体环境中对语言的实际使用。。社会语言学家海姆斯(D．．Hymes)在1971年年发表的《论交际能力》一书书中阐述了交际能力(commmunicativecoompet—ence)包含含四个方面的内容:(1)能能分辨合乎语法的语言形式;;(2)能分辨实际可接受的的语言形式:(3)能分辨得得体的语言形式;(4)能分分辨一种语言形式的常见程度度。1990年出版的《美国国外语教学协会关于外语能力力的暂行规定》已经列入交际际能力的内容,交际能力包括括五个方面,即四种语言运用用能力(听、说、读、写)和和文化素养(社会文化能力))。 2 关于跨文化交际际 美国学者Larry等等人把跨文化交际定义为“文文化知觉和符号系统的不同足足以改变交际事件中的人们之之间的交际(Larry,ll996)”,而我国学者贾贾玉新、关世杰等人则将其分分别表述为:跨文化交际是指指不同文化背景的人们(信息息发出者和信息接受者)之间间的交际;从心理学的角度讲讲,信息的编、译码是由来自自不同文化背景的人所进行的的(贾玉新,1997)和““一种文化背景的人、群体与与另一种文化背景的人、群体体进行的交流”(关世杰,11996)。跨文化交际作为为一种行为是不同语言、不同同文化、不同社会心理和不同同社会环境之间人与人的交际际。跨文化交际一般是通过两两种行为完成的:一个是语言言行为,另一个是非语言行为为。语言行为是文化交际最重重要的方式,它是指跨文化交交际的参与者通过语言信息实实现交际的目的。而非语言交交际行为主要是通过行动、空空间、时间或沉默来传递文化化交流的信息。每个民族都生生活在特定的自然地理环境之之中,具有各自的历史背景和和文化传统,因而也形成了各各自的思维方式。民族的思维维方式,既有民族性,也有时时代性、区域性和社会性;长长久生活在不同区域的人,具具有不同的文化特征,因而也也形成不同的思维方式。东方方和西方属于两大不同的文化化体系,因而形成两大类型的的思维方式。如果交际的双方方不了解或是违背了这些文化化规约,常常会导致懊悔不已已,大发雷霆,甚至大动干戈戈。 3 培养跨文化交际际能力的必要性 高职高专专层次教育是国家教育事业的的一个重要部分,它肩负着为为国家培养一线应用型人才的的重任。因此,除了学习专业业技能,还应该顺应时代,掌掌握必要国际交际能力。由于于中西方不同的文化背景,两两种文化的人们在思想观念和和礼貌方面也表现出一定的差差异,他们在交往中采取的礼礼貌策略也不尽相同。顾日国国根据《礼记·曲礼》内容得得出,“中国式礼貌的一大特特点”是“贬己尊”,中国人人用礼来约束自己的礼貌行为为,不管做什么,不做什么,,都要考虑自己的社会:身份份和地位,以免“失礼”。同同时,中国人更注重“面子””,“面子”与“礼”也有着着必然的联系,因为面子反映映的是社会角色,体现了等级级和权势的高低。再如在对恭恭维语的回答方面,中国人的的表现是谦虚、内敛,而西方方人却大胆地接受并且致谢。。在与外国友人交际中,我们们要避免以自己本土的礼貌礼礼节来评判对方,切莫把自己己已经习惯了的礼貌礼节生搬搬硬套到对方身上,那样只会会导致失败的交际。 在美美国,一个男孩看到喜欢的女女孩会大胆坦诚地盯着对方看看,认为这是表达情感的正当当方式,而女孩也不会认为男男孩子无礼或是不道德。相反反,在中国,如果一个男孩子子盯着一个女孩子看,会被认认为是非常没有礼貌的或是居居心不良。阿拉伯文化非常注注重目光的接触,他们喜欢面面对面的交谈,不习惯肩并肩肩的谈话方式,因为那样目光光接触会受到限制。 中西西方在人际交往的方式上有着着明显的差别,如中国人热情情好客,在人际交往中饱含热热情,问寒问暖,似乎没有什什么可保留的,对于了解有关关年龄、