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仁者爱人 仁是什么？简单讲，就是拿人当人，先拿自己当人，自己爱自己，自尊自爱，然后，生爱人之心，推己及人，也拿别人当人。 李零《丧家狗》 思考:修德与学文的关系? 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 己之所欲,勿强加于人 真正要对别人好，要以别人觉得好的方式。 “仁”的具体内涵包括哪些？ ☆仁的根本：孝悌 ，“孝弟也者，其为仁之本与” ☆仁的基本原则：忠恕 忠：对人尽心竭力，积极为人。“己欲立而立人，己欲达而达人。 恕：待人仁爱宽厚，推己及人。“己所不欲，勿施于人。” ☆仁的最高境界：圣（能施恩于百姓，周济大众） ☆仁的途径和方法：能近取譬，推己及人。 孔子对于周礼十分熟悉，他知道遇到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽量身体力行，以恢复礼治的理想社会。 仁——儒家价值体系 “仁”延伸到父母—— “仁”延伸到兄弟—— “仁”延伸到子女—— “仁”延伸到夫妻—— “仁”延伸到朋友——?? “仁”延伸到国家—— “仁”延伸到人类—— “仁”延伸到自然—— 子钓而不纲，弋不射宿。 本章内容是仁的实践（具体表现：爱人爱物）。 一、用渔竿钓鱼而不用带有很多钩子的大绳获取，用带有生丝的箭去射鸟，而不用罗网去捕获，有不贪求、不多杀生的意思。 二、在射鸟的时候，不射杀正在鸟巢中的鸟，因为白天鸟在巢中，一般是正在孵卵或者哺育幼雏，大鸟被射死则幼雏也难以存活，其中有怜惜生命的含义。 劝君莫打三春鸟，儿在巢中盼母归 子贡曰∶“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰∶“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 本章内容是看一个人是不是“者仁”的标准。 一、子贡认为管仲非仁的理由。 “桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 二、孔子认为管仲为仁的理由。 “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！” 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （3.22） 探讨:孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？ 孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。 但是孔子认为管仲是个“仁者”，孔子的仁爱观，主要是看一个人对社会的贡献。管仲辅佐齐桓公维护华夏的统一，维护王权，使人民免遭异族的奴役。孔子认为应忽略管仲的小节小信，肯定管仲的大节大信，这说明孔子能在社会发展的角度上通达地认识“仁” 孝 悌 慈 义 信 忠 仁民 爱物 * * * 在《尚书》中“仁”字出现1次； 在《诗经》中“仁”字出现2次； 在《国语》中，“仁”字出现24次； 在《左传》中，“仁”字出现33次； 在《论语》20篇中， “仁”字出现 109次。 《说文解字》中的“仁” 亲也，从人从二。 仁指仁爱，对人亲善。会意字，以人、二会意，二人以上彼此都应当亲爱。 荀子说：“仁，爱也，故亲。”（《荀子·大略》） 韩非子说：“仁者，谓其中心欣然爱人也。”（《韩非子·解老》） 孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子·离娄下》） ???? 仁者爱人 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 阅读前四则： 思考“仁”的思想内涵包括哪一些？　 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。(1.6) 孝弟也者，其为仁之本与！ 仁的根本 《弟子规》总叙 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信， 泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，先学会做人，才有资格学习文化知识。培养学生的德行修养是第一位，书本知识的学习是第二位。 先“德”后“识”的观念，其实就是做人与读书的问题。事实上，任何阶级办教育都是为其政治服务的，重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。其目的就是要培养适应本阶级要求的各