中国传统文化与达尔文义的科学融合.doc

中国传统文化与达尔文主义的科学融合 傅明华博士，加拿大安大略省海明顿市 导言 达尔文主义包括生物进化论和社会达尔文主义。华莱士和达尔文各自独立地提出了生物进化论。芬兰的斯宾赛将进化思想引用于人类社会，提出了社会进化论，也称为社会达尔文主义。达尔文主义推动了文艺复兴运动，对文艺复兴以后的人类社会发挥了极大的影响，成为人类从自主意识上、行为上和社会活动上与大自然、人类社会和人类自己相对立的理论基础，使得人类与无机界之间，与有机界的其它生物之间，与人类内部的其他个体、团体、民族和国家之间，都处于激烈的竞争、斗争、甚至战争之中。人类无节制地开发利用矿物资源和水资源，乱砍滥伐森林，滥用各种植物资源，滥捕滥杀各种动物，导致动植物灭绝，破坏植物生态糸统的天然抑菌作用，致使傅氏微生物无制约地繁殖成灾，严重破坏了生态平衡。在人类社会内部，由于达尔文主义崇尚竞争、斗争和战争，使得人与人之间、家族之间、团体之间、党派之间、宗教派别之间、民族之间、国家之间和国家联盟之间的矛盾斗争达到了白热化的程度，战争掠夺成为文艺复兴后人类社会的特点之一，也是文艺复兴以后西方文化的一个重要特点。 中国传统文化科学化转化揭示了传统文化中描述的魔鬼的傅氏微生物本质，揭示出傅氏微生物对动物和人类的心理、思维过程和行为的不良影响，揭示出达尔文主义，作为科学的理论，还存在着严重的缺限。达尔文和华莱士，在提出生物进化论的时侯，观察到了不同物种之间和同一物种内部的生存竞争，认为生存竞争和自然选择是生物进化的动力，尤其强调同一物种内部不同个体之间的种内斗争在生物进化中起着重要的作用。但是，达尔文和华莱士都没有全面地认识物种之间和物种内部相互竞争的所有机制，他们強调食物、配偶和生存场面地等等因素的作用，却根本上没有认识到傅氏微生物在整个地球生态系统中的危害作用，没有认识到傅氏微生物在生物体内影响生物的行为，加剧生物种间和种内相互残杀，从中渔利的客观自然事实。斯宾赛将进化思想引用人类社会，誇大人类内部各层矛盾斗争在社会进化中的作用，忽视了傅化微生物赋予人类的魔性作用，忽视傅氏微生物从人体内部干扰影响人的心理活动和社会行为，认识??到傅氏微生物在人类内部各种争斗中的作用，使人类陷入任受傅氏微生物的驱使的各种竞争、斗争和战争的祸乱之中。 中国传统文化科学化转化，与达尔文主义科学地融合，有利于促进科学地研究、控制、利用和消灭傅氏微生物，纠正达尔文主义的偏面和错误，重建人类与大自然的和谐关系，重建人类内部的和平共处关系，重建生态平衡，是关系到人类的生死存亡的重要工程，是建设科学的精神文明的重要工作。 生物进化论和社会进化论 自达尔文和华莱士提出生物进化论以来(Bowler 2003, Gopnik 2009)，经过二百多年的研究发展，已经成为贯穿各种生物学科的主线。生物进化论的证据涉及众多的学科，包括古生物学、分类学、解剖学、组织学、胚胎学、细胞生物学、遗传学和分子生物学。现代生物进化论主要含有以下的内容:(1),自然界存在有众多的生物种类，物种间表现出从低级到高级的发展变化现象;(2),众多的物种是原始的低等生物经过长期的进化而产生；（3)，DNA 是遗传物质，编码遗传基因，基因通过转录合成mRNA, 再经转译而形成蛋白质，蛋白质发挥其功能而表现出相应的遗传表型性状，遗传物质在生物繁殖的过程中代代相传，使得生物的表型性状得以遗传；（4)，基因会发生突变，造成可以遗传的表型变异；（5），遗传的突变为生物进化提供自然选择的原料；（6)，物竞天择，生物在一定的环境中相互竞争，适应者生存下来，不适应者被淘汰;(7),生存竞争包括种间竞争和种内竞争，而种内竞争是生物进化的主要动力。生物进化论，虽然受到许多学科的证据支持，但是这些证据都是间接的，并未被科学实验直接地演化和证实，因此，仍是一个获得了间接证据的科学学说。 社会进化论，又称社会达尔文主义(Spencer 1860, Ward1907,Claeys 2000)，将生物进化论的基本观点应用于人类社会,认为人类社会也处于从低级社会向高级社会的发展演化过程之中，人类社会相互竞争，适应者生存，不适应者被淘汰，人类社会中的各级矛盾导致的竞争、斗争和战争是促进人类社会发展进化的动力。社会达尔文主义与生物进化论一样, 是一个获得部分社会科学证据的社会科学学说。 傅氏微生物的发现与中国传统文化科学化 中国传统文化科学化的关键是傅氏微生物的发现(傅明华 2014a)。二十世纪九十年代初期，中国实行改革开放政策，中国文化继鸦片战争以后，又一次与西方文化碰撞，产生了全盘西化论、传统复古论、 “法轮功”邪教和中国新文化之间的矛盾分歧和斗争，从文化上看，造成这种分歧的原因是中国新文化当时不健全，＂五?四”新文化运动既定的将传统文化科学化转化的工程，受到中国科