南开大学美学专业课2009年期末考题new.docVIP

南开大学哲学系美学导论2009-2010学年第一学期期末考卷 名词解释： 1.美的概念 美的概念是一个抽象范畴，美是人类追求的三大价值之一，它的内涵包括了真与善，凡是美的，那一定是既真且善的，在三大价值中居首位。从对“美”的使用上来说，分为大致四种情况：美的概念表示美的本质、美感、审美对象以及崇高对象、荒诞对象和悲剧对象之一。维特根斯坦认为美是一个开放的“家族”（家族相似性），由所有与美有关的概念范畴组成，而海德格尔认为美的存在不可言说，美的概念也是不可言说的。美的概念很难界定，正如柏拉图美的本质是什么之问，历经千年也没人能给出一个满意的答案。我们暂且界定一下，没是非理性的，能够给人带来感官上的愉悦的一种自发性的东西。美的产生具有主体性，美是在审美主体与审美客体的相互作用下产生的，只有达到一种共鸣才能产生美。美是非功利的、不涉及概念而必然的，美是一个对象符合目的性的形式，但感觉到这形式美时并不凭对于某一目的的表现。 2.自然美与艺术美的关系 我们先界定一下自然美与艺术美的概念，自然美是指未经人类加工的天然的存在于自然界中的能够引起人的美感享受的事物（山水草木虫鱼人、风雨雷电云雪霜，等等）；而艺术美则是人类自觉地有意识地创造的能够引起人的美感享受的非实用性物品（艺术品）。 ①两者的关系，先是两者的共同点：自然美和艺术美都是美的存在形式。 ②两者的区别：在于自然美的基础是人类与自然的天人合一，而艺术美的基础是人类与自己创造物的同一；自然美的形态是有限的丰富性（几乎涉及到一切自然事物），而艺术美的形态则是无限的丰富性（心有多大，艺术美就有多大）；对自然美的保护是因为人类贪婪本性对自然的功利性索取破坏着自然美，对自然美的保护是人类的自我保护，而对艺术美的呵护是因为艺术美的易坏性，以及艺术美的私人占有性，对艺术美的爱护是人类灵魂的自我珍惜，艺术美必须从私人手中收归人类共有。 3.阿多诺的美学思想 阿多尔诺的美学思想极其深刻：一.现代社会需要艺术，因为艺术可以拯救人们对现实生活的绝望；二.现代艺术表现非同一的“异样事物”，异样事物有三个特征：1.超脱现实；2.精神化；3.非概念性。三.现代艺术创造过程需要遵循否定原则，不仅否定既定的经验现实，且否定艺术作品的可感知的外观。 4.美与生活（不要用车尔尼雪夫斯基的观点回答）【美是不和谐音也有关】 美与生活的关系，美是现实生活的一个超越，它源于生活却高于生活。美在生活中一个典型的体现就是艺术，美在一定意义上是与生活相关的，因为美的产生需要生活，审美的主体、审美客体就存在于生活中，它们之间的相互作用和共鸣必然是由于生活的影响。生活也需要美，因为人类的生存只有美才多了一种价值，美也是人类生活所追求的一种崇高的价值。而美不仅仅是生活的一个体现。它又不同于生活，甚至与生活格格不入，因为美是非功利的、非目的的、非理性的，是自然的、非压抑的，是善的而且是真的；现实生活呢，现代社会的人在生活中往往是被理性压抑的，这个社会之中的生活往往充满着功利和欲求，对于很多东西的追求都失去了自己的真实性，为了某些目的而欺骗。美在这些东西面前是脆弱的，不堪一击的。所以美与生活是一对矛盾的范畴，矛盾双方既对立又统一。 二、简答题： 1.审美主体何以可能？ 按照审美主体的不同层次，可以将审美主体划分为理性主体（非纯粹主体）和非理性主体（分两层：自发性境界与自然性境界）。我们所追求的是具备完备审美能力的审美主体即纯粹主体（也即非理性主体），这里纯粹主体不依赖（无待）于任何外在条件的主体的精神、心灵的自由和独立。从人的审美能力的阶段性假设划分来看，人类经历了三个审美能力不足时期，亦即：1.生产力发展水平低下，人的物质生活需要没有得到满足时期。2.理性功利、文明道德压倒了感性，人的感觉能力被压抑、破坏时期。3.审美客体缺乏，人的审美能力退化、荒芜时期。这三个时期审美主体不能够完全得到审美能力的拓展，需要做的第一阶段是发展生产力，解除人的生存压力；第二阶段是“认识你自己”，解放人的感觉能力；第三阶段是走向大自然，走进艺术，唤醒、激活、锻炼人的审美能力。 康德为审美主体“立法”，要成为审美主体也需要达到审美主体的条件，即审美判断必须符合审美主体的标准：质-无利害的快感，量-无概念的普遍性，关系-无目的的和目的性，样态-无概念的必然性。纯粹主体的诞生还需要做两件事，一件事就是人的境界的超越和提升，另一件事就是通过思想的觉悟和艺术创作与欣赏。这样来开拓人的审美能力，以此达到纯粹的主体的境界，使得审美主体可能。 2.艺术繁荣的前提是什么？ 艺术是一种将美固化在感性物之上的手段，而要想让艺术繁荣，也就是要让艺术反映生活具有一种普遍性。首先必须解决的问题是人的审美能力的问题，也就是让人从不会审美的个体成为能够审美的个体，释放人的感官。让美留住的